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formation des enseignants inuit et des Premières Nations, La

Problématiques et pistes d'action

Gisèle Maheux, Roberto Gauthier

Publication Year: 2013

Former des étudiants autochtones à l’enseignement prend la forme d’un processus de médiation culturelle, la tradition écrite et scientifique des sociétés euro-occidentales entrant en conflit avec la tradition orale autochtone. Cet ouvrage met au jour cette réalité complexe à l’aide de situations observées au Québec et au Chili.

Published by: Presses de l'Université du Québec

Title Page, Copyright Page

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pp. i-vi

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Préface

Louis-Jacques Dorais

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pp. vii-viii

Il y a plus de cent ans déjà que les populations autochtones d’Amérique du Nord ont accès à l’éducation formelle telle qu’elle est définie par la société majoritaire au sein de laquelle ils vivent. Pendant très longtemps, cet enseignement scolaire a eu pour objectif d’assimiler socialement...

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Remerciements

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pp. ix-x

La publication de cet ouvrage est le fruit de la collaboration de nombreuses personnes ainsi que d’entités institutionnelles. Nous tenons à les remercier de leur généreuse contribution qui nous permet d’introduire la question de la formation des enseignants inuit et des Premières Nations dans l’univers...

Table des Matières

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pp. xi-xviii

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Introduction

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pp. 1-6

Cet ouvrage collectif traite de la formation des enseignants inuit et des Premières Nations. Il vise à partager récits et analyses de pratique ainsi que projets et résultats de recherches ayant pour objet des situations, des programmes et l’interaction de formation d’enseignants qui oeuvrent déjà...

Partie 1: Les Défisde L’apprentissageet De L’enseignementde La Petite Enfanceà L’université

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Chapitre 1. L’implication Des Mèresatikamekw Dans Le Jeusymbolique De Leur Enfant

Elisabeth Jacob

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pp. 9-30

Depuis une soixantaine d’années, plusieurs chercheurs étudient le jeu. Mais un constat s’impose : le jeu des enfants autochtones est peu documenté. Comme nous le verrons plus loin, deux études seulement se rapprochent de notre sujet de recherche, celle de Gillis (1991) et celle de Larose (1988)...

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Chapitre 2. Le Regard D’une Enseignante Algonquine Sur L’éducation Dans Sa Communauté

Marguerite Mowatt-Gaudreau

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pp. 31-48

L’auteure de ce texte est une enseignante algonquine qui a travaillé pendant plus de trente ans auprès des enfants de la communauté de Pikogan, située à trois kilomètres environ de la ville d’Amos en Abitibi (Conseil de la Première Nation Abitibiwinni, 2013). Ce chapitre émane d’une réflexion personnelle...

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Chapitre 3. Le Projet De Création D’unprogramme Court De Françaisécrit Langue Seconde Adaptéà La Réalité Culturelle Desapprenants Des Premièresnations Entrant À L’université

Josée Simard

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pp. 49-58

Dans la majorité des communautés des Premières Nations du Québec, l’enseignement débute en langue vernaculaire (langue locale) dès l’éducation préscolaire et s’étend aux premières années du primaire. Par la suite, un choix s’effectue pour une langue d’enseignement autre, soit le français ou...

Partie 2: Éléments de La Problématique de La Situation linguistique

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Chapitre 4. L’enseignement Des Languesde Scolarisation Et La Réussiteà L’école

Aurélie Hot

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pp. 61-78

Quelles stratégies d’enseignement des langues peuvent soutenir la réussite scolaire des élèves autochtones? Pourquoi intégrer cette question dans la formation des enseignants qui oeuvrent dans les écoles inuit et des Premières Nations? Pour répondre à ces deux questions, un ensemble d’écrits et de...

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Chapitre 5. Les Caractéristiques linguistiques Des Enfantsdes Premières Nations

Diane Daviault

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pp. 79-104

Dans la première partie de ce chapitre, nous montrerons que les enfants des Premières Nations du Québec ont une façon suffisamment particulière de parler le français pour que celle-ci soit considérée comme un dialecte. Par la suite, nous exposerons les différentes caractéristiques linguistiques de ce...

Partie 3: perspectives D’analysede La Rencontrede Deux Patrimoines Culturels

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Chapitre 6. Les Savoirs Éducatifs Mapuches

Daniel Quilaqueo Rapimán

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pp. 107-124

Les savoirs formatifs mapuches sont appréhendés par les kimches, ou sages, à partir de la mémoire sociale. En effet, le kimche a recours à la mémoire sociale mapuche pour développer la formation des enfants et des jeunes, en s’appuyant sur le principe de relation homme-nature-spiritualité. Celle-ci...

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Chapitre 7. Le Développement Bilinguedes Élèves Autochtones

Yvonne Da Silveira

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pp. 125-144

Pour bon nombre d’enfants des pays industrialisés, le développement de la langue maternelle se fait au foyer et se poursuit à l’école qui en consolide les acquis, notamment par le développement de l’écrit. L’apprentissage scolaire d’une langue seconde se fait plus tard et ne semble pas représenter un enjeu...

Partie 4: Pratique, Recherche et Théorisation en Formation des Enseignants

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Chapitre 8. La Formation Des Futurs Enseignants Atikamekw

Sylvie Ouellet

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pp. 147-162

Ce chapitre met en lumière la formation des enseignants autochtones et présente deux expériences vécues par les étudiants atikamekw : le processus de la construction de l’identité professionnelle et celui de la formation pratique (stage III). En premier lieu, le contexte historique nous permet...

Chapitre 9. La Mise En Place D’une Approche De Soutien À La Formation Des Enseignants Inuit De Puvirnituq Et D’ivujivik À L’aide Des Tic

Glorya Pellerin

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pp. 163-180

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Chapitre 10. L’accompagnement D’un Groupe D’étudiantes Algonquines

Gérard Lavoie

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pp. 191-204

Ce chapitre présente le sommaire d’une expérience de gestion et d’accompagnement d’une cohorte d’étudiantes algonquines au baccalauréat en éducation préscolaire et en enseignement primaire. En réponse aux difficultés diverses et récurrentes qui se sont présentées au cours des deux...

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Chapitre 11. Une Réflexion Sur La Formation Des Enseignants Dans Le Contexte De La Communauté Autochtone Mapuche Au Chili

Segundo Quintriqueo Millán

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pp. 205-220

Les peuples autochtones d’Amérique latine présentent des caractéristiques ethniques et culturelles qui se distinguent de celles des Européens et de leurs descendants. Ils parlent des langues qui n’appartiennent pas à la famille linguistique indo-européenne à laquelle appartient la majorité des...

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Conclusion

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pp. 221-224

Comme nous le mentionnons en introduction, le présent ouvrage se veut un état des lieux de la formation des maîtres autochtones, touchant plus particulièrement quelques Nations et plusieurs communautés du Québec et du Chili. Il se veut un exercice non complaisant, dépeignant une réalité...

Annexes: Structures De Soutienà La Formation Des Enseignants Inuit Et Des Premières Nations

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La Contribution De L’uqat À La Formationdes Enseignants Inuit Et Des Premières Nations

Véronique Paul, Nancy Crépeau, Lyne Legault Et Gisèle Maheux

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pp. 227-252

L’Université du Québec en Abitibi-Témiscamingue (UQAT) est une jeune université francophone régionale fondée en 1983, au service des diverses communautés situées sur le vaste territoire du nord-ouest du Québec. L’UQAT possède trois campus principaux dans la région, l’un à Rouyn-Noranda...

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La Contribution Du Centre Des Premières Nationsnikanite À La Formation Des Maîtres Autochtones

Roberto Gauthier, Marco Bacon Et Sophie Riverin

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pp. 253-264

Dès les premières années de sa création, l’Université du Québec à Chicoutimi (UQAC), parfois maladroitement il faut le dire, a démontré une réelle préoccupation pour la question de l’éducation en milieu autochtone, particulièrement en ce qui concerne la formation des maîtres autochtones. Elle...

Notices Biographiques

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pp. 265-269

Back Cover

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E-ISBN-13: 9782760537149
Print-ISBN-13: 9782760537132

Page Count: 288
Publication Year: 2013

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