La doctrine Obama: Fondements et aboutissements

Chapitre 4. Le disciple de Reinhold Niebuhr

C h a p i t r e 4 Le disciple de reinhold niebuhr Ma foi me rappelle que nous sommes tous des pécheurs. Barack Obama, 1er décembre 2006 70 – La doctrine Obama Il est rare de voir un politicien discourir ouvertement de sa psychologie intérieure et décrire comment la foi a façonné son univers intellectuel et son identité. C’est ce que Barack Obama fait avec beaucoup de candeur et d’honnêteté dans ses deux livres, Les rêves de mon père en 1995 et L’audace d’espérer en 2006. Entre-temps, il va encore plus loin dans l’expression de ses sentiments religieux avec son discours du 28 juin 2006 à la National Christian Church de Washington dans le cadre d’une conférence visant à définir un contrat pour une nouvelle Amérique. Ce discours est considéré par beaucoup de spécialistes comme «l’analyse la plus profonde faite en une génération par un politicien démocrate sur le rôle de la foi dans la société d’aujourd’hui1 ». Par la suite, il enrichit sa réflexion par la publication dans le magazine Time d’un texte intitulé «My Spiritual Journey»2. Dans ces différents textes, Obama présente une profonde réflexion sur la complexité du phénomène religieux en Amérique et sur l’influence de celui-ci dans le développement de l’identité américaine. Obama décrit ainsi comment la foi, par son message d’espérance et d’aspiration à une société plus juste, a forgé la tradition réformiste américaine. Obama rappelle aussi que le système politique américain repose sur le principe de la séparation de l’Église et de l’État afin de protéger les personnes contre toute persécution découlant de leurs croyances. Dans ce contexte, il devient important de bien comprendre l’univers religieux d’Obama et de saisir comment celui-ci influence sa vision du monde3. Bien qu’Obama ait une grande admiration pour des penseurs afro-américains comme Martin Luther King, Malcom X, James Baldwin, Langston Hughes, Richard Wright ou W.E.B. Du Bois, aucun d’entre eux n’a eu autant d’influence sur lui que Reinhold Niebuhr. D’ailleurs, il est capable de parler de la pensée de celui-ci avec enthousiasme et précision. La lecture de Niebuhr lui a inculqué une vision pragmatique de la politique et l’a amené à comprendre le monde tel qu’il est. En affirmant qu’il s’inspire de ce penseur dans le développement de sa vision du monde, Obama nous indique les principes qui influencent sa vision du rôle des États-Unis dans le monde. C’est pourquoi nous devons nous interroger sur l’apport réel que la 1. David Remnick, The Bridge: The Life and Rise of Barack Obama, New York, Alfred A. Knopf, 2010, p. 458. 2. Barack Obama, «My Spiritual Journey, Call to Renewal’s Building a Covenant for a New America Conference», Washington, obamaspeeches.com, 28 juin 2006. 3. Barack Obama, «Our Past, Our Future», Campus Progress Annual Conference, 12 juillet 2006; Barack Obama, «My Spiritual Journey…», op. cit.; Garrett M. Graff,«The Legend of Barack Obama», The Washingtonian, 1er novembre 2006; Iwan Russell Jones, «Prayer for a Serene Realist: Barack Obama», John Mark Ministries, 27 janvier 2009. Le disciple de Reinhold Niebuhr – 71 pensée politique de Niebuhr et, plus particulièrement, son réalisme chrétien ont eu dans le développement de la vision du monde d’Obama ainsi que sur la formulation de sa politique étrangère4. 4.1. L’unIVerS reLIGIeuX De BArACK OBAMA La foi religieuse de Barack Obama devient un enjeu important de la campagne sénatoriale de 2004 en Illinois. D’abord, lors des primaires, alors qu’il est interpellé par un électeur au sujet de ses convictions religieuses, Obama en profite pour préciser sa pensée et affirmer «qu’il [est] chrétien, qu’il [est] mu par une foi profonde, que sa démarche [est] enracinée dans la tradition chrétienne et qu’il cro[it] qu’il exist[e] plusieurs voies pour aller à Dieu». Il ajoute qu’il possède une conviction profonde quant à l’existence d’une puissance supérieure à laquelle le peuple américain, comme tous les...