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2 - L'utilisation des arts martiaux en tant que médium d'intervention dans un contexte de perturbation et de conflit
- Presses de l'Université du Québec
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c h a p i t r e 2 L’utilisation des arts martiaux en tant que médium d’intervention dans un contexte de perturbation et de conflit Olivier Bernard L’intention du présent chapitre est de rendre compte d’une expérience qui, à ma connaissance, est sans précédent. Sous l’aspect d’un récit de pratique, ce texte présente les tentatives d’intervention d’un professeur auprès de jeunes qui vivent des pressions et des perturbations dues à un contexte conflictuel. La pertinence d’une telle expérience s’ancre dans l’éventuelle instrumentalisation de son contenu pour des analyses ulté rieures. Comme pour la plupart des récits de pratique, il s’agit d’une histoire qui prend la forme d’une connaissance transmise par le truchement du récit. Toutefois, l’utilisation du concept de récit de pratique a été empruntée faute de mieux, car cette expérience comporte à la fois les critères de la recherche-action et de l’observation participante. Les raisons qui ont motivé le choix de cette forme de présentation sont l’absence d’un cadre théorique particulier de recherche et le statut d’autorité du professeur qui faisait de lui beaucoup plus qu’un simple participant. Nous avons donc fait le compromis du récit de pratique, car il rapporte simultanément les observations du professeur, lesquelles constituent la majeure partie du récit, et ses intentions d’intervenir auprès des jeunes. L’analyse qui en sera faite tiendra le 36 Arts martiaux, sports de combat et interventions psychosociales discours de la psychologie sociale, associé à la formation en sociologie de l’auteur. Le contexte et l’interprétation des éléments de la problématique feront ressortir les outils pédagogiques utilisés à l’intérieur de l’univers particulier qu’offre l’environnement social des arts martiaux. En raison du respect de la vie privée et de la confidentialité des informations juridiques de l’entreprise soumise à l’étude, des modifications ont été apportées. Toutefois, la situation exposée n’en demeure pas moins authentique. Le récit de pratique appartient au courant des récits de vie, une méthodologie qualitative qui s’inscrit elle-même dans le courant sociologique de l’ethnométhodologie amorcée dès les années 1950 par H. Garfinkel (1984). Cette perspective sociologique se définit comme des études qui se proposent de traiter les activités pratiques, les circonstances pratiques et le raisonnement sociologique pratique comme des thèmes d’étude empirique, en accordant aux activités les plus communes de la vie quotidienne l’attention habituellement accordée aux événements extraordinaires. Toutefois, il est impératif de tenir compte du fait que le professeur d’arts martiaux et aussi narrateur de ce texte était sociologue et qu’il insérait des éléments de réflexion de théorie sociologique dans le quotidien des jeunes en situation réelle. C’est ce que Gilles Herreros (2009) associait à l’audace de ce qu’il appelait une sociologie d’intervention ou une sociologie clinique. Ce récit de pratique doit donc être lu et compris en fonction de ces faits. Dans ce contexte, la structure des cours et les méthodes d’enseignement utilisées donnent une signification aux actions de tous les jours, constituant un sens intégré au fonctionnement du groupe. Incluant les influences volontaires de la pensée sociologique aux jeunes élèves, il restera à extraire le nouveau sens ou les modifications de sens, à le formaliser pour l’organiser et le transmettre. Dans ce cas, les descriptions du social deviennent aussitôt dites des parties constitutives de ce qu’elles décrivent. Le même fait de structure habite l’action, l’intention et son récit. Il y a homologie ou affinité de syntaxe entre le dire et le faire. En résumé, il s’agit d’observer le contexte problématique des élèves d’un sport-étude dans une école d’arts martiaux, de prendre conscience du plan d’action du professeur, de sa manière de fonctionner avec les jeunes, de ce qu’il a vu se modifier individuellement et en groupe, et de comprendre ces changements selon un paradigme psychosociologique. Bref, il s’agit du récit de pratique du travail du professeur, de son quotidien, du sens qu’il lui donne, de ce qu’il a partagé avec les jeunes...