Habiter l'Arménie au Québec

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Collection dirigée par Lucie K. Morisset

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Title Page and Copyright

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Préface

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pp. ix-xii

Ce livre de Marie-Blanche Fourcade nous apporte un nouvel éclairage à la fois sur le fonctionnement des identités diasporiques et sur ce nouveau champ d’investigation qui est maintenant de plus en plus désigné sous le nom d’ethnologie ou d’anthropologie du patrimoine. ...

Remerciements

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pp. xiii-xiv

Du terrain à la table d’écriture, je ne peux passer sous silence tous les acteurs qui ont contribué à la réalisation de cet ouvrage. Je souhaite saluer, en premier lieu, la générosité de mes 19 informateurs. Tous m’ont reçue sans faire l’économie de leur temps, de leurs confidences et de leur café. ...

Table des matières

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pp. xv-xvi

Introduction: Rencontrer la diaspora arménienne

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pp. 1-10

Deux questions reviennent sans cesse à la bouche d’informateurs et de collègues intrigués de me voir travailler sur le patrimoine de la diaspora arménienne. Quels sont les motifs qui m’ont poussée à m’intéresser aux Arméniens et, surtout, mon origine a-t-elle un rapport avec le projet ? ...

Chapitre 1 - Explorer l’identité en migration

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pp. 11-30

L’étude de la culture matérielle de la diaspora arménienne suppose de s’inscrire dans une approche à double point de vue. L’un, l’ethnologie du présent, délimite un périmètre spatiotemporel de recherche, l’autre, l’ethnologie du patrimoine, qualifie le regard que l’on pose sur l’objet en jeu. ...

Chapitre 2 - Une diaspora: Des trajectoires de vie

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pp. 31-76

Si le fait d’être organisés en communauté donne des membres de la diaspora l’image d’une certaine unité reliée à l’expérience vécue sur le territoire québécois, il faut y voir surtout le résultat d’un mouvement de dispersion qui se manifeste par l’intense circulation des personnes à travers le temps et l’espace. ...

Chapitre 3 - Pour une écologie de l’habiter

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pp. 77-114

Les espaces privés sont révélateurs, au-delà des mots, des pratiques et des modes d’existence. Ils sont également les écrins d’une culture matérielle que l’on cherche à ausculter et à comprendre. Avec le postulat que la maison est un espace de mise en scène identitaire, on doit envisager une analyse qui prend en considération sa double nature, ...

Chapitre 4 - À l’écoute de la culture matérielle

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pp. 115-190

Quels sont les objets auxquels vous tenez le plus² ? Quels sont ceux qui expriment le mieux votre culture ? En réponse à ces deux questions, les informateurs ont dévoilé près de 500 éléments, mis en scène ou rangés dans leur intérieur domestique. ...

Chapitre 5 - En scène: Le rôle des objets au quotidien

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pp. 191-252

Décliner les différents rôles que peut tenir la culture matérielle sur la scène familiale revient à saisir les relations que tissent entre eux les individus, les objets et les lieux. Loin d’être fixes, les emplois² confiés aux biens domestiques évoluent sous l’influence des besoins ou des choix de leur possesseur et selon leur propre résistance au temps. ...

Conclusion: De l’inventaire à la reconnaissance

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pp. 253-264

Tout au long de l’exploration en diaspora arménienne s’est dévidé l’écheveau des vies des individus et des objets qui cohabitent quotidiennement derrière les portes des maisons. En commençant l’étude de terrain est émise l’hypothèse que des artefacts, dans les espaces intimes, matérialisent la culture et l’appartenance. ...

Bibliographie

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pp. 265-281