La classe créative selon Richard Florida: Un paradigme urbain plausible?

Conclusion – La «classe créative» peut-elle être un élément du développement des villes ?

Conclusion la «classe créative» peut-elle être un élément du développement des villes? Jean-Pierre Augustin1 L’intérêt principal de cet ouvrage est de mettre en débat les éléments proposés par Richard Florida (2004, 2005) autour de la théorie de la classe créative. Cette théorie est moins connue dans les pays francophones et surtout français, faut-il s’en plaindre? Elle ne propose en réalité qu’un nouvel agencement d’idées, de modèles, d’indices et de préconisations qui participent à la réflexion sur l’évolution des villes et des grandes métropoles des pays développés. La recomposition de ces ensembles urbains est déjà bien engagée vers des modèles de villes plus créatives, plus . Nous tenons à remercier Alain Lefebvre pour ses apports dans la première partie de cet article.  La classe créative selon Richard Florida participatives et plus cosmopolites; Richard Florida ne prend en compte que certains de ces aspects qui, par une sorte «de miracle urbain», seraient susceptibles de devenir les moteurs du développement et de la compétition des villes. En ce sens, on a bien affaire à une «théorie états-unienne» qui, sous un habillage pseudo-scientifique, est surtout destinée à vendre, à partir d’un ensemble «clés en main», des préconisations de marketing urbain. Après Frederick Law Olmsted proposant au xixe siècle ses parcs paysagers, après James Rousse inventant au xxe siècle ses «Festival Market Places», Richard Florida cherche, au début du xxie siècle, à promouvoir, autour de la classe créative et de son installation en centre-ville, une solution hasardeuse au développement urbain et à la compétition mondiale des villes des pays développés. Il convient dans ce propos conclusif de rappeler d’abord quelques tendances et analyses qui ont précédé les travaux de Florida, de résumer ensuite les apports de la théorie et de noter enfin que le devenir des villes contemporaines et surtout de leur organisation ne peut pas se limiter aux préconisations proposées. 1. Les tendances et analyses qui précèdent ou accompagnent la théorie de Florida L’invention de la classe créative n’est pas le résultat d’une découverte à la manière du pommier de Newton, qui éclaire soudainement une théorie. Depuis les années 990, nombre d’auteurs, d’analyses, d’écrits ont souligné les éléments nouveaux qui marquent profondément les mutations et les aménagements urbains. L’émergence d’une classe créative n’est donc pas une révélation en soi, elle participe d’une réflexion où les apports multidisciplinaires sont déjà de précieux indicateurs. Nous ne retiendrons ici que quelques éléments filtrés par nos propres recherches, mais bien d’autres pourraient être convoqués dans une perspective élargie. 1.1. L’émergence des cultures métropolitaines La culture occupe une place de plus en plus importante dans les politiques publiques et l’organisation des villes, au point qu’elle est jugée comme un moyen et une condition indispensables au développement territorial, et pas nécessairement ou seulement comme sa finalité (Teisserenc, 997). En parallèle à cette orientation, mais sans interaction avec elle, se déploie aussi un renouveau de l’intérêt pour la culture au sein des sciences sociales, et tout particulièrement pour l’approche culturelle en géographie (Claval, 999). Les liens entre cette approche nouvelle des phénomènes sociospatiaux et le domaine de l’intervention en matière de développement Conclusion  commencent à s’enrichir mutuellement en raison des relations complexes qui se tissent entre les diverses formes et modalités de la culture et la multidimensionalité de l’espace, d’autant plus que celui-ci est à la fois vécu et projeté, lieu de vie et instrument de l’action planificatrice (Augustin, 998, 2007, 2008). Les changements dans l’organisation et la forme de l’action métropolitaine, comme ceux concernant l’évolution des pratiques et des équipements culturels qui lui sont liés, ne peuvent pas être saisis sans tenir compte des processus socioculturels qui innervent l’ensemble de la société contemporaine. Sans les développer plus avant, cinq d’entre eux ont souvent été soulignés: celui de...