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L'appropriation d'un objet culturel

Fabien Dumais

Publication Year: 2009

On décrit l’appropriation comme un effort d’interprétation qui résulte d’une tension entre être affecté par l’expérience d’un objet et lui attribuer une signification. Il faut alors répondre à plusieurs questions. Quelles sont les conditions de l’appropriation ? Quelle logique en permet le déploiement ? Comment se déroule cet effort ? Quelle est la forme du résultat obtenu ? Est-ce qu’une connaissance peut s’en dégager ?

Published by: Presses de l'Université du Québec

Title Page, Copyright Page

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pp. iii-vi

Table des matières

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pp. vii-ix

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Introduction

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pp. 1-8

De nombreuses expériences de la vie quotidienne ne captent pas suffisamment notre attention pour qu’on y réfléchisse. Elles passent sans bousculer nos manières de penser ou d’agir. Mais quand l’une de ces expériences ne se laisse pas facilement appréhender, lorsqu’elle se fait énigme, l’esprit part alors à la recherche d’une réponse ; quand le doute...

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Chapitre 1 : Les conditions de possibilité de l’appropriation

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pp. 9-21

L’appropriation se définit schématiquement comme l’effort d’interprétation résultant d’une plus ou moins grande tension entre être affecté par l’expérience d’un objet culturel et lui attribuer une signification en fonction des différentes habitudes (terme largement discuté ci-dessous) présentes à l’esprit du spectateur suite à cette expérience. ...

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Chapitre 2 : La connaissance de l’objet culturel

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pp. 23-33

Il nous est possible d’apprendre de toute expérience, que ce soit pour corroborer, réformer, modifier ou se dissocier d’une croyance antérieure. Une croyance est dans ce cas une conception à laquelle on adhère, c’est-à-. dire que l’on souscrit à telle description de tel objet parce qu’elle nous semble vraisemblable et cohérente avec nos autres croyances...

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Chapitre 3 : Les nouvelles théories de la lecture et de la spectature

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pp. 35-61

Un effort théorique considérable, cherchant à décrire l’appropriation d’un objet culturel, est en cours au Québec. La relation entre un objet culturel et le spectateur est l’objet d’étude des nouvelles théories de la lecture et de la spectature : « Il faut un regard qui soit attentif non seulement au texte et au lecteur, mais aux particularités de la relation qui les...

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Chapitre 4 : La socialité de l’appropriation

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pp. 63-73

L’hypothèse que je soutiendrai ici est qu’un processus spécifiquement social (la socialité) influence le choix et la construction des habitudes. Selon Vincent Descombes : « [c]’est une erreur de croire qu’on puisse obtenir les actes sociaux par simple composition d’actes solitaires de l’esprit » (Descombes, 2001, p. 151), c’est-à‑dire que la somme des activités...

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Chapitre 5 : Les rapports appropriatifs et la tâche du spectateur

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pp. 75-97

Le pragmatisme se base, on le sait, sur une maxime, une sorte de règle générale pour l’enquête, que celle-ci ait des visées théoriques ou pratiques. Toutefois, on aurait tort de considérer le pragmatisme comme une doctrine, car Peirce ne postule pas de connaissance apriorique ou de prémisse dont la pertinence pourrait être mise en doute par l’enquête. ...

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Chapitre 6 : Le contrôle des habitudes dans la sémiose culturelle

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pp. 99-107

On a montré qu’entre la distance formelle du structuralisme et la validation herméneutique de l’objet par l’objet, il y a le spectateur en déséquilibre qui vit l’expérience et qui est pris par et dans la sémiose. Pour résumer cette position ambivalente du spectateur, Gervais fait remarquer...

Bibliographie

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pp. 109-114


E-ISBN-13: 9782760524903
Print-ISBN-13: 9782760524897

Page Count: 128
Publication Year: 2009

Series Title: Communication
Series Editor Byline: Danielle Maisonneuve

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