Le paysage: Un projet politique

Chapitre 13. L’espace citoyen : le paysage comme outil de l’action démocratique

CHAPITRE 13 L’ESPACE CITOYEN LE PAYSAGE COMME OUTIL DE L’ACTION DÉMOCRATIQUE Odile Marcel Pour décrire les mutations récentes de la catégorie du paysage en Europe et, plus généralement, dans les pays occidentaux, pour approcher plus précisément la façon dont cette notion a été associée à la maturation démocratique de ces sociétés, nous proposons d’abord un bref retour en arrière sur l’histoire de la notion depuis le second après-guerre, en centrant l’approche sur les dynamiques culturelles françaises, la généralisation de cette analyse à l’espace européen et nord-américain demandant un travail collégial qui reste en projet. 226 Le paysage LES VALEURS DU PAYSAGE SE SONT FORMÉES, EN FRANCE, À PARTIR DES ANNÉES 1970, EN RÉACTION À LA CULTURE MODERNISTE ET AVANT-GARDISTE DE L’APRÈS-GUERRE La Reconstruction s’est effectuée en France sous le signe de la rupture: rupture avec l’académisme et les valeurs historiques de l’avant-guerre, rupture avec une société qui a sombré dans la tentation tyrannique, le racisme exterminateur et la violence guerrière. Dans un élan de modernisation qui vise l’efficacité, et du fait de la montée en puissance des modes de pensée analytiques de l’ingénieur, on voit alors émerger une nouvelle façon de penser et de faire, articulée autour de la séparation entre spécialit és professionnelles. Une partie du corps des architectes affirme à cette époque une claire intention d’innovation moderniste, à l’époque en plein essor avant-gardiste: l’utopie progressiste dont ils se réclament est ainsi politique et sociale, en quête de l’Homme Nouveau. Dans la corporation des architectes aussi bien que pour la plupart de ceux qui aspirent à un renouvellement de la société, les progressistes sont opposés, de façon souvent provocante et paradoxale, à tout esprit de fidélité patrimoniale. Adoptant une logique de rupture particulièrement développée en France, l’avant-garde récuse la culture de la fidélité et le culte du passé. Avant les nouvelles politiques de protection du patrimoine historique monumental des années 1960, il est vrai que le thème des cathédrales et, plus généralement , la valorisation de l’ordre ancien ont été accaparés par le nationalisme , dans un contexte de dérive fascisante. Valorisant la rupture et l’innovation, les équipements, notamment les infrastructures (autoroutes) calculées par les professionnels des Ponts et Chaussées, sont souvent dépourvus de valeur plastique et de relation pensée à l’espace ambiant. C’est notamment le cas de l’architecture des quartiers et des nouvelles cités (barres et tours). Une géométrie abrupte, qui vise l’effet de choc plus que la séduction sensible, exhibe une radicalité abstraite, officiellement porteuse de valeurs de libération, mais à l’évidente pauvreté plastique, à la fois frustrante et autoritaire. Une culture qui vise à donner corps aux valeurs d’une société nouvelle pose l’innovation pour elle-même. S’abstrayant de la rhétorique impériale du bloc socialiste, elle donne jour en France à un espace géométrique, faiblement pensé et dessiné, image d’une administration qui programme et calcule sous les ordres d’une élite technocratique peu avertie ni soucieuse de la dimension culturelle de la vie. Les innovations plastiques de quelques architectes inventifs se perdent dans la marée ambiante des cités nouvelles, d’une ostensible pauvreté, qui étendent les villes sur leurs alentours, sans relation aucune avec l’espace historique. L’espace citoyen 227 De fait, l’espace est investi de façon abstraite. Il ne revendique, en fait d’articulation avec la culture héritée, que le défi provocant d’une attitude de rupture, ou encore une ignorance aussi naïve que profonde. En une époque où les politiques d’urbanisation, de logement et d’équipement marchent à pleine puissance, une mutation radicale affecte alors la culture de l’aménagement,. L’après-guerre rénove en effet en profondeur son syst ème économique, ses politiques sanitaires, éducatives et sociales pendant l’essor des Trente Glorieuses. Son urbanisme et sa politique d’équipement resteront visibles, sinon mémorables. La société s’enrichit. Les classes moyennes s’étoffent. La pyramide sociale entame...