Quel avenir pour quelles églises ? / What future for which churches?

Partie 4 : Modèles de gestion

IV Corps de laïcs ou de religieux, municipalités, paroisses ou organismes sans but lucratif, il semble bien que ce soit «au proche» plutôt «qu’au loin» que doive s’exercer la gestion des églises. Il s’agit alors de pourvoir celles-ci des moyens qui assureront leur survie, dans le temps long du patrimoine; la gouvernance est alors interpellée, particulièrement, sur les plans de la planification et de l’aménagement du territoire et des fonctions qui y sont distribuées. Cependant, autant que la propriété, les modèles de gestion diff èrent considérablement, en apparence à tout le moins, selon que l’Église est établie ou les cultes reconnus, ou non. À ce chapitre, Max Ingar Mørk, depuis la Norvège, présente une situation qui, pour idéale qu’elle paraisse, ne se heurte pas moins à un nombre croissant d’ambiguïtés. Dans ce pays où «the churches represent the most extensive document of architecture, art and craftsmanship», toutes les églises construites avant 1850 sont à divers degrés protégées par la loi, le statut de l’Église établie et la continuité de la tradition ont maintenu l’organisation systématique du maintien des églises, géré dans chaque municipalité par un common church council et abondamment soutenu par les paliers de gouvernements (du fait, précisément , de la reconnaissance de la Church of Norway). Pourvoir le patrimoine Modèles de gestion© 2006 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de : Quel avenir pour quelles églises?, Lucie K. Morisset, Luc Noppen et Thomas Coomans (dir.), ISBN 2-7605-1431-5 • D1431N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés 438 Quel avenir pour quelles églises? / What future for which churches?© 2006 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de : Quel avenir pour quelles églises?, Lucie K. Morisset, Luc Noppen et Thomas Coomans (dir.), ISBN 2-7605-1431-5 • D1431N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés Pourtant, observe Mørk, et bien que l’état général des églises soit meilleur aujourd’hui qu’il l’a été, la dégradation générale du parc immobilier est telle qu’elle requérrait deux fois les sommes qui sont actuellement allouées à l’entretien; en effet, «we no longer allow old churches to succomb to decay in favour of building new ones». En Allemagne, comme en fait foi Hermann Reidel, le rapport financement/patrimonialisation a requis un impôt additionnel de 8% prélevé sur les revenus des membres des Églises dont l’apport –dans le seul diocèse catholique de Regensburg, on l’évalue à 250 millions d’euros par an– a été crucial pour de nombreuses églises «in need of radical attention», particulièrement au lendemain de la réunification. Mais les succès en cette voie que présente Reidel ne sauraient masquer un inévitable déclin. À ce titre, Walter Zahner indique que les sommes engagées pour l’entretien et la restauration des églises catholiques, toujours en Allemagne, ont atteint deux milliards d’euros de 1996 à 2000 seulement, puisés à même les revenus de l’Église, dont les moyens «diminuent maintenant lentement, mais de façon régulière». Tandis que les diocèses catholiques allemands, ainsi, planifient la désaffectation et l’éventuelle réaffectation qui libérera la pratique religieuse de telles charges, forcément excédentaires, ces chiffres n’en indiquent pas moins, comme on l’a déjà remarqué, que même le soutien«normal» à quelque Église établie se situe bien en deçà de nos aspirations patrimoniales. Joël Duvignacq, qui expose les modes de gestion des édifices cultuels par la Ville de Paris –où l’absence d’Église établie est suppléée par le cadre juridique relativement précis des Monuments historiques et des lois de séparation–, témoigne semblablement d’un organigramme gouvernemental qui, quoique tentaculaire, achoppe de plus en plus à un contexte de rigueur budgétaire qui remet en question les importants moyens mis à la disposition du maintien des églises. De sorte que, le patrimoine lui-même vieillissant – et s’accroissant – à mesure que passent les années...