Le Sud... Et le Nord dans la mondialisation: Quelles alternatives ?

Avant-propos_Démocratie et développement, économie sociale, et coopération internationale

A V A N T - P R O P O S DÉMOCRATIE ET DÉVELOPPEMENT, ÉCONOMIE SOCIALE, ET COOPÉRATION INTERNATIONALE Vers de nouvelles régulations sociales ? Ninou Garabaghi, Responsable du programme Éthique de l’économie, Secteur des sciences sociales et humaines, UNESCO, Paris. REMERCIEMENTS Je voudrais avant tout remercier la Chaire de recherche du Canada en développement des collectivités (CRDC) d’avoir accepté de mettre ses compétences et la vaste expérience de ses membres au service du nouveau programme interdisciplinaire sur l’Éthique de l’économie de l’UNESCO1 . 1. Mme Ninou Garabaghi était une invitée de marque de la CRDC dans le cadre de la Conférence internationale Le Sud et le Nord dans la mondialisation, quelles alternatives . Cette conférence, tenue en septembre 2003, est à l’origine de cet ouvrage. La CRDC participe au programme Éthique de l’économie de l’UNESCO dirigé par Mme Garabaghi. xvi Le Sud… et le Nord dans la mondialisation ÉTHIQUE DE L’ÉCONOMIE ET HUMANISATION DE LA MONDIALISATION : LE RÉENCHANTEMENT DU MONDE Éthique de l’économie et humanisation de la mondialisation, vaste et passionnant sujet, car porteur d’espoir pour tous, à commencer pour les laissés-pour-compte de la mondialisation, c’est-à-dire près de la moitié de la population du globe. Aujourd’hui, au-delà de la croissance des inégalités, le problème fondamental et d’une gravité extrême réside dans la montée des phénom ènes d’exclusion. La croissance dans une économie capitaliste génère des inégalités ; cette inégalité est tolérable tant qu’elle s’accompagne d’une amélioration des conditions de vie de tous. Mais une croissance économique mondiale engendrant des phénomènes de paupérisation et de dégradation des conditions de vie de pans entiers de populations est difficilement justifiable. • En effet, sur la planète, environ 1,3 milliard d’individus disposent de moins d’un dollar des États-Unis par jour pour subsister. Au cours de la dernière décennie du XXe siècle, le revenu mondial a augmenté en moyenne de 2,5 % par an et le nombre réel des pauvres s’est accru de plus de 100 millions. En 1998, le nombre de personnes vivant avec moins de 2 $ par jour était de l’ordre de 2 801 000 000. LA PAUVRETÉ TUE LES DÉMUNIS LA PAUVRETÉ PORTE ATTEINTE À LA DIGNITÉ DES NANTIS Les effets négatifs de la mondialisation ne se limitent pas à l’accroissement de la pauvreté et le problème de la pauvreté ne se réduit pas à des questions de répartition. Grâce à la mondialisation, on a pris conscience que la justice économique ne se pose pas exclusivement en termes de« justice commutative » ni de « justice distributive »… Mais aussi et surtout en termes de « justice participative ». Dans les sociétés occidentales (dites individualistes), les citoyens estiment avoir droit à la vie et à la liberté ; ils exigent un travail à la fois décent et non aliéné ; ils aspirent à un travail épanouissant certes, mais aussi se préoccupent de plus en plus de l’image de l’entité (société/ Avant-propos xvii entreprise) pour laquelle ils travaillent. Les jeunes en quête d’emploi sont devenus exigants, ils s’intéressent et se renseignent sur la notation éthique des entreprises… Au Nord comme au Sud, les populations souhaitent et revendiquent la démocratie et le développement et non pas la démocratie ou le développement . La mondialisation économique exige de travailler à élargir les espaces de la démocratie et du développement à l’échelle planétaire. En espérant que la pleine et entière participation des populations des pays du Nord et du Sud au dialogue social puisse à terme favoriser la prise en compte des besoins et des préoccupations des plus faibles et des plus démunis de notre planète dans l’établissement des priorités et des décisions cruciales pour la vie des personnes concernées et de leurs descendants. Les questions liées à la protection de l’environnement et à la préservation des équilibres écologiques constituent un autre enjeu majeur de 1’humanité. Un autre problème important et pernicieux, parce qu’« impalpable », se situe au plan de la perte des valeurs pour certains et de sens pour d’autres. La perte...