L'imaginaire urbain et les jeunes: La ville comme espace d'expériences identitaires et créatrices

Chapitre 9_Rites de passage au monde adulte

C H A P I T R E 9© 2004 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél.: (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de: L’imaginaire urbain et les jeunes, Sous la direction de Pierre-W. Boudreault et Michel Parazelli, ISBN 2-7605-1293-2 • D1293N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés RITES DE PASSAGE AU MONDE ADULTE DENIS JEFFREY, professeur Département d’études sur l’enseignement Université Laval L’inhumain étant oubli de l’humain, la réintégration dans le monde de l’humain passe par la restauration de la faculté de mémoire, et donc par la capacité de récit. Jacques Ricot © 2004 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél.: (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré de: L’imaginaire urbain et les jeunes, Sous la direction de Pierre-W. Boudreault et Michel Parazelli, ISBN 2-7605-1293-2 • D1293N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés 222 L’IMAGINAIRE URBAIN ET LES JEUNES Il y a une véritable tâche à accomplir pour devenir un adulte accompli. Dans les sociétés traditionnelles divisées en groupes d’âge, des rites de passage favorisent la transition au monde adulte. Ces rituels donnent lieu à des épreuves corporelles et morales particulièrement douloureuses. Ils se déroulent sous la supervision des aînés, jamais entre les membres d’une même classe d’âge. Ils assurent la transmission des règles de la vie commune et consacrent les rôles sexuels et sociaux à travers des marques corporelles précises (circoncision, scarifications, etc.). À la fin d’un rite de passage, l’initié est célébré, car il fait partie de la communauté. On peut définir les rites de passage comme étant ceux qui préparent et accompagnent le passage d’une personne d’un état à un autre, ou d’un statut à un autre. Ces rites sont destinés à écarter les dangers que feraient courir à l’intéressé ou à la communauté les énergies qui y sont engagées1. Le changement et la différence confrontent les individus et les sociétés en permanence. Passer d’un état à un autre, devenir différent est toujours périlleux, puisqu’il s’agit de conserver les équilibres biologiques, psychiques et sociaux. Plus un changement est important, tel celui de l’adolescence, plus le risque est grand de voir bouleverser les équilibres vitaux et de mettre en péril la stabilité indispensable à la continuité de la vie. Les passages assumés par des rites préviennent contre les risques. Sinon, lorsqu’ils demeurent impensés, ils vont préoccuper, angoisser, agiter les individus et les membres de la communauté sans soulever les bonnes questions. Dans une époque où nombre de jeunes se font remarquer par des conduites qui s’apparentent à des épreuves corporelles et morales (Le Breton, 2000 ; 2003), on s’est demandé s’il était avantageux de recourir à la notion de rite de passage élaborée par l’ethnologie à travers l’étude des sociétés traditionnelles. La comparaison est fragile tellement le monde moderne s’est distancié des traditions. Le passage d’un jeune à ses rôles d’adulte n’est plus socialement construit par l’ensemble de la communaut é. Les jeunes ne se sentent plus les héritiers des générations antérieures. Les règles de la filiation semblent rompues. Si l’on se sert de la notion de rite de passage, ce n’est pas tant pour la plaquer sur le vécu des jeunes de nos sociétés que pour alimenter notre propre compréhension des conduites juvéniles. Les jeunes d’aujourd’hui veulent devenir adultes, et c’est bien souvent dans la maladresse qu’ils surmontent les épreuves de ce passage. Quelle preuve certaine et définitive doivent-ils fabriquer pour être acceptés parmi les adultes ? Il n’est pas certain que les épreuves qu’ils traversent – 1. Cette définition est en partie inspirée de M. Paroff et M. Perrin dans leur Dictionnaire de l’ethnologie, Paris, Payot, 1973, p. 207. RITES DE PASSAGE AU MONDE ADULTE 223© 2004 – Presses de l’Université du Québec Édifice...