Constructivisme : choix contemporains: Hommage à Ernst von Glasersfeld

Chapitre 15_Être, penser et agir en situation d’adversité

C H A P I T R E Être, penser et agir en situation d’adversité Perspective d’une théorie du connaître ou de l’énaction Domenico Masciotra Université du Québec à Montréal et CIRADE masciotra.domenico@uqam.ca 15 Être, penser et agir en situation d’adversité 257 La présente étude de l’être, du penser et de l’agir en situation s’inscrit dans la perspective d’une théorie de la connaissance-en-action ou, comme le souligne von Glasersfeld (chapitre 16, dans ce livre), d’une théorie du connaître plus que d’une théorie de la connaissance. Le connaître renvoie à une connaissance vivante qui se manifeste, se génère et s’éprouve dans, par et pour l’action d’un être qui cherche à s’adapter de mieux en mieux aux contingences de la réalité. Il ne s’agit pas d’une connaissance à propos d’un réel extérieur, mais d’une connaissance qui génère de l’être, qui donne réalité au monde. Von Glasersfeld accepte l’idée qu’il puisse y avoir un monde extérieur, mais, pour la personne, seul le monde transformé par ses expériences propres existe, c’est-à-dire a réalité pour soi. Que veut dire exister ? Von Glasersfeld souligne « qu’on ne peut pas donner de signification au terme exister en dehors de notre sphère d’expérience. Exister signifie, globalement, être situé dans l’espace et dans le temps » (chapitre 16, dans ce livre). À des fins de clarification, établissons une différence entre monde et réalité. Le monde est ontologique, non construit, préexistant. En ce sens, la notion de monde s’apparente à celle de Ding an sich (chose en soi) de Kant (2001). La réalité est existentielle , vécue, construite, c’est-à-dire qu’elle émerge de nos activités expérientielles ou, encore mieux, de nos activités résidentielles dans le monde. Cette distinction entre monde et réalité permet de postuler que le monde prend existence lorsqu’il est transformé en réalité. Pour résider dans le monde, y être situé et y fonctionner d’une manière adaptée, il faut d’abord y faire sa niche. Une théorie du connaître peut contribuer au développement du cadre théorique de la cognition située (Lave, 1988 ; Suchman, 1987). Celle-ci fait partie d’un programme de recherche relativement récent et intéresse diverses disciplines en sciences humaines et sociales. Des expressions relativement équivalentes y renvoient, dont celles d’« énaction » (Varela, Thompson et Rosch, 1993), d’action située (GalPetitfaux et Durand, 2001), de corps situé (Paillard, 1980), de compétence en situation (Jonnaert, 2002), de « réflexion-en-action » et de« savoir-en-action » (Schön, 1983) ou encore de « pensée-en-acte » (Masciotra, Le Cren et Giroux, 1996). Les deux idées générales sousjacentes qui sont partagées par les chercheurs du domaine sont que l’activité humaine sous toutes ses formes se déploie toujours en contexte et que le rapport entre l’activité et la situation en est un de codétermination tant sur le plan de la signification que sur celui de la 258 Constructivisme – Choix contemporains réalité sous-jacente. La connaissance est donc toujours une connaissance -en-action située qui devient incompréhensible dès qu’on l’extrait de son contexte d’actualisation. Si être, c’est toujours être en situation, c’est aussi en tant que personne entière qu’on se rapporte aux situations. Par conséquent, il s’avère nécessaire d’identifier des catégories de l’être-en-situation qui préservent la personne totale en intégrant les diverses dimensions cognitives, conatives et corporelles qu’on lui attribue généralement et sans négliger le rapport existentiel de l’être et de la situation. Avec le souci du respect de la totalité de la personne, nos travaux ont permis d’identifier trois formes ou catégories générales de l’être-ensituation : le dispositionnel, le positionnel et le gestuel. • Le dispositionnel permet de répondre à la question : dans quel état psychique global est-ce que je me trouve au moment de mon entrée dans la situation et qu’advient-il par la suite ? • Le positionnel conduit à la question...