Comprendre l'acte terroriste

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COMPRENDRE L'ACTE TERRORISTE

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Table des matières

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pp. vii-x

Introduction: Comprendre pour dépasser la réaction

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pp. 1-6

Au-delà des réactions émotives immédiates d’angoisse, des désirs de vengeance, de la rage ou du désespoir provoqués par la perpétration d’actes terroristes, le besoin de comprendre pourquoi des individus et des groupes ont recours à de tels actes a servi de point de départ au présent ouvrage. ...

Partie 1: Sources visées et dynamiques

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pp. 7-8

Chapitre 1: Les enjeux géopolitiques du terrorisme : Après le 11 septembre – après l’Afghanistan

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pp. 9-20

Le 11 septembre, c’est en quelque sorte « l’irruption de la guerre chez nous ». L’ère des conflits asymétriques et des guerres de quatrième génération serait arrivée, de façon spectaculaire, et consacrerait le principal tournant du 11 septembre. ...

Chapitre 2: Le benladenisme ou la lutte contre la modernité

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pp. 21-36

Pour les Occidentaux, et en particulier pour le peuple américain, il demeure essentiel de chercher et de comprendre en profondeur les raisons pour lesquelles les États-Unis ont été la cible de gestes meurtriers sans précédent le 11 septembre 2001. En constante quête de sens, l’être humain, dans les moments les plus dramatiques, ...

Chapitre 3: Visées psychologiques du terroriste

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pp. 37-50

Les attentats terroristes n’ont pas débuté le 11 septembre 2001. Bien que l’attaque du 11 septembre ait été la plus dévastatrice connue du point de vue des mortalités causées, de nombreux attentats précédents non seulement ont causé des milliers de morts, mais ont aussi blessé psychologiquement des individus qui assistent ...

Chapitre 4: Le recours au terrorisme par les sectes religieuses

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pp. 51-74

Depuis le 20 mars 1995, jour où cinq membres du groupe d’Aum Shinrikyo ont répandu du gaz sarin dans le métro de Tokyo, l’étude des liens entre sectes religieuses et groupes terroristes s’est imposée pour la communauté scientifique. Bien que religion et terrorisme soient régulièrement associés lorsqu’il est question ...

Chapitre 5: Philosophie groupale et action terroriste

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pp. 75-92

Au cours d’une émission radiophonique diffusée le premier août 1923, Adolf Hitler proclame : « Il n’y a que deux choses qui puissent unir les hommes : des idéaux communs et des crimes communs. » Cette affirmation pour le moins saisissante apparaît après coup comme une prévision hallucinante de lucidité ...

Partie 2: Impacts et réponses

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pp. 93-94

Chapitre 6: Terrorisme et moralité : Le problème des mains sales

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pp. 95-110

La grande question qui intéresse les philosophes au sujet du terrorisme est celle de savoir si le terrorisme peut, dans certaines circonstances, être moralement justifiable et, si oui, quelles sont ces circonstances. Cette question est un cas particulier d’un problème connu en philosophie sous l’appellation « problème des mains sales»: ...

Chapitre 7: Rationalité pénale et terrorisme : Peut-on contrôler le méga-crime à l’aide du système pénal ?

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pp. 111-120

Depuis le 11 septembre 2001 l’Amérique du Nord se trouve devant la difficulté de formuler une réponse adéquate au terrorisme. La solution intuitive, mis à part l’intervention militaire, est bien sûr de traduire en justice les personnes qui ont commis des actes de violence contre le public. ...

Chapitre 8: L'état policier: Pire que le terrorisme ?

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pp. 121-132

Le terrorisme est à l’ordre établi ce que la secte est à la religion instituée. Aucune idéologie de la domination n’aime à voir son ordinaire contrarié, ni la transparence de sa domination remise en cause de l’extérieur. ...

Chapitre 9: Immunité psychologique face aux situations de violence extrême : Apport de la clinique ethnopsychiatrique

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pp. 133-146

Le terrorisme fait peur. Il provoque la frayeur et déclenche l’horreur. Telle est sa méthode. Quant à la finalité, elle dépend bien sûr des diverses idéologies et des points de vue que l’on adopte. Il en est de même lorsqu’il s’agit d’en parler ou d’en analyser les mécanismes à la lumière d’une discipline. ...

Les auteurs

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pp. 147-148

Sami Aoun a obtenu un doctorat d’État en philosophie politique à l’Université Saint Esprit au Liban. Professeur agrégé d’histoire et de sciences politiques à l’Université de Sherbrooke, il est directeur de recherche au Groupe de recherche et d’étude sur la sécurité au Moyen-Orient. ...