Caballero noble desbaratado: Autobiografía e invención en el siglo XVI

Conclusiones

163 Conclusiones El estudio de nuestras autobiografías del siglo XVI resulta más fructífero cuando se hace dentro de los márgenes propuestos por críticos como Georges Gusdorf y Jean Molino. Es decir, sabiendo que a épocas distintas corresponde si no una concepción al menos una práctica distinta de lo que es la autobiografía. Y aun dentro de una misma época la experiencia vital traducida en narración adquiere características propias que se explican por la psicología y la actitud existencial de cada autor, así como por circunstancias materiales concretas. Sirvan de ejemplo las autobiografías de dos soldados, aunque no fueron tema de nuestro estudio: Jerónimo de Pasamonte, que relata sus oraciones y escribe con el temor de que su cautiverio entre musulmanes despierte dudas sobre la ortodoxia de su fe, y Alonso de Contreras , prototipo del hombre de acción que se retrata a sí mismo como pícaro o como personaje de comedia de capa y espada. Difícilmente encontraremos narraciones tan diferentes una de otra como la de estos dos soldados españoles del siglo XVII. Al estudiar los textos de autores tan distantes en el tiempo como doña Leonor López de Córdoba y Diego Galán —por se- ñalar dos extremos cronológicos— no hemos querido proponer un modelo de análisis que valga para ambos; más bien, hemos leído cada autobiografía con acuerdo a sus peculiares circunstancias . Es decir, en cada caso nos hemos hecho preguntas de este tipo: ¿quién escribe?, ¿para quién?, ¿con qué objeto? Y ya que se trata de escritores, aunque no necesariamente gente de libros, nos hemos preguntado también ¿qué leían?, ¿qué educaci ón recibieron? y hemos querido siempre averiguar cómo esas lecturas, o cómo su cultura, en general, ha moldeado aquello que escribieron. 164 Conclusiones Hemos encontrado que los autores de la historia de sus vidas, desprovistos de modelos que guiaran su redacción, han recurrido una y otra vez a las lecturas más prestigiosas o populares de su tiempo. La relación entre la producción autobiográfica y los contextos vitales y textuales de sus autores ha sido en todo momento objeto de nuestro mayor interés. Las circunstancias biogr áficas de cada autor y el conocimiento del contexto histórico han sido siempre determinantes a la hora de proponer nuestras interpretaciones de los textos. Ello nos ha permitido muchas veces corregir muchas distorsiones presentes en la bibliografía consultada. De lo anterior es un buen ejemplo doña Leonor López de Córdoba. Buena parte de la bibliografía sobre su memorial se apoya en concepciones contemporáneas de la autobiografía y desprecia la información histórica existente. El resultado de esto es que las interpretaciones de su memorial resultan, de un lado, anacrónicas, y, de otro, opuestas a las evidencias conocidas. Hemos aprendido que doña Leonor escribe de una manera que deja entrever su familiaridad con la literatura hagiográfica. De otro lado, la misma autora muestra abiertamente su voluntad de escribir un texto que pueda leerse y escucharse junto a —y a veces contra— las crónicas de los reyes castellanos. La Suma de Diego García de Paredes es un texto bastante breve pero muy significativo del valor que podía tener la historia de una vida narrada para un hijo a modo de lección sobre el honor y el coraje. La falta de una cultura literaria en García de Paredes y la ausencia de un estilo cuidadoso dan como resultado una transparencia de las intenciones del texto. Conocedor o no de los libros de caballerías, García de Paredes se comporta en su despliegue de valor y violencia como muchos caballeros andantes que la literatura alberga. Si no leyó sus historias, las habría escuchado y las tendría presentes a la hora de redactar en su lecho de muerte una historia de sus hazañas para la instrucci ón de su hijo. La lectura del relato del Cautiverio y trabajos de Diego Galán nos ha mostrado un caso excepcional de interferencia entre la voluntad de componer un discurso autobiográfico y la necesidad de remedar los usos de la literatura cuando se quiere mandar esa autobiografía a la imprenta. La crítica no reparó 165 Conclusiones en...