Indios en escena: La representación del amerindio en el teatro del Siglo de Oro

Sobre el autor

Sobre el autor Moisés R. Castillo es natural de Granada, España, y trabaja en Trinity College, Hartford. Ha publicado artículos sobre todo en teatro del Siglo de Oro en revistas como Bulletin of the Comediantes o Theatralia: Revista de Poética del Teatro. En la actualidad su investigación se centra en la representación de las figuras del amerindio, judío y musulmán en el teatro del barroco. About the Author Moisés R. Castillo, Trinity College, Hartford, is a native of Granada, Spain. He has published articles on Golden Age theater in journals such as Bulletin of the Comediantes and Theatralia: Revista de Poética del Teatro. His current research focuses on the representation of Amerindians, Jews, and Muslims in the theater of the Spanish Baroque. Indios en escena, de Moisés R. Castillo, interconecta desde una perspectiva socio-histórica los campos de Colonial y Barroco dentro del hispanismo para analizar catorce comedias del Siglo de Oro que representan al amerindio no como “Otro” sino como vasallo del imperio. El autor defiende que estos dramas revelan las flagrantes contradicciones entre dos de los discursos ideológicos más importantes de la época en el momento en que ambos coinciden en el escenario: el discurso del honor y el jurídico-teológico. Dichos discursos intentan asimilar al amerindio para que sirva a los intereses del estado y de la iglesia respectivamente. Estas comedias continuamente subrayan algo que es paradójico desde una perspectiva contemporánea, el hecho de que una persona sea considerada un salvaje y tenga honor al mismo tiempo. El amerindio ha de convertirse en “nuevo vasallo” para la Corona, algo que se encarga de poner de manifiesto el discurso del honor en el teatro. En este sentido, el indio aparece como caballero honorable, capaz de hablar perfecto español y con el coraje militar de un peninsular. Sin embargo, el amerindio es representado simultáneamente como un bárbaro, o como un salvaje niño, en términos vitoriano-lascasianos, que necesita la intervención redentora de la iglesia para hacerse adulto y salvarse en Dios. En definitiva, estas obras explicitan el esfuerzo que tiene que realizar el sistema monárquico-señorial para integrar y asimilar al indio, al tiempo que revelan las contradicciones filosóficas que la ideología del Barroco tiene que desplegar para asegurarse la obediencia de sus súbditos. Por tanto, Castillo defiende que este teatro propaga el concepto del “amerindio” como “vasallo con honor”: arquetipo teatral de los dramas de honor; y como un “Otro” bárbaro e idólatra, siguiendo un modelo de representación que se haya vinculado a las cruzadas religiosas y a las empresas evangélicas. “Un estudio exhaustivamente investigado que ilumina la imagen, religiosamente fluctuante y políticamente influenciada, de los nativos del Nuevo Mundo y también de los españoles en el ‘teatro de conquista’ del Teatro del Siglo de Oro Español.” —Bonnie Gasior, California State University, Long Beach ...