Naciones intelectuales: Las fundaciones de la modernidad literaria mexicana (1917-1959)

Apéndice. Traducciones

Los números en corchetes de las citas en inglés y francés presentes en el libro se corresponden con estos de las traducciones. Todas las traducciones son mías. Introducción 1 ha operado en espacios sociales distintos a los del nacionalismo , empleando prácticas sociales diferentes. (Bhabha , Nation 138) Capítulo uno De la nación a la literatura nacional: Los orígenes del campo literario mexicano (1917–1925) 2 las formas en que un poder gobernante obtiene el consentimiento de su gobierno de parte de aquellos que subyuga. (Eagleton, Ideology 112) 3 desde el nivel indecidible de apertura no totalizable al nivel decidible del discurso … El juego del significado dentro del discurso y la subversión del discurso de parte del campo de la discursividad. (Torfing 102) 4 involucra la expansión de un discurso particular de normas , puntos de vista y percepciones a través de redescripciones persuasivas del mundo. (Torfing 302) 5 el grupo social o clase que es capaz de formar su propio conocimiento particular y sistemas de valor, y de transformarlos en concepciones generales del mundo universalmente aplicables, es el grupo que ejerce el liderazgo intelectual y moral. … concepciones del mundo universalmente aplicables … (Fontana 140) 251 Apéndice Traducciones 252 Traducciones a las páginas 26–87 6 no es una ideología compartida, sino un material común y un marco significativo para vivir en, hablar de y actuar sobre órdenes sociales caracterizados por la dominación. (Roseberry 361) 7 Los trozos, remiendos y harapos del tejido de la vida diaria deben convertirse repetidamente en los signos de una cultura nacional coherente, mientras que el acto mismo de performance narrativo interpela a un círculo creciente de sujetos nacionales. (Bhabha, Nation 209) 8 es solamente en esta relación entre conciencias de sí que se actualiza la vocación del hombre, aquella de encontrarse a sí misma en el ser, de hacerse ser. (Hyppolite 161) 9 Reyes, en un gesto similar que incorpora la filología espa ñola, supera las categorías de sus colegas al identificar la modernidad literaria y filosófica con el ethos de sujetos románticos que no son parte de la elite, localizada en el pasado o en un presente arcaico y pintoresco. En ambos casos, Reyes crea una visión de la Cultura que complemente y, por ende, legitima la acción de su Estado liberal inspirado por Hegel. (Conn 134) Capítulo dos El alquimista liberal: Jorge Cuesta y la invención del intelectual 10 las contranarrativas de la nación que continuamente evocan y borran sus límites totalizantes —tanto reales como conceptuales— alteran esas maniobras ideológicas a través de las cuales se dan identidades esencialistas a las “comunidades imaginadas.” (Bhabha, Nation 213) 11 La posición del escritor o artista “puro,” como la del intelectual, es una institución de la libertad, construida contra la “burguesía” […] y contra las instituciones —en particular contra las burocracias estatales, academias, salones, etc. —a través de una serie de rupturas, parcialmente cumulativas, pero a veces seguidas por regresiones, que muchas veces han sido hechas posibles a través de la desviación de los recursos del mercado —y por tanto de la “burguesía”— y aún de las burocracias del Estado. 253 Traducciones a las páginas 123–153 Debido a su intención objetivamente contradictoria, existe solamente en el nivel más bajo de la institucionalización, en forma de palabras (la “vanguardia” por ejemplo) o modelos (el escritor de vanguardia y sus acciones ejemplares ) que constituyen una tradición de libertad y crítica, y también, pero sobre todo, en la forma de un campo de competencia equipado con sus propias instituciones […] y articulados por mecanismos de competencia capaces de proveer incentivos para esfuerzos emancipatorios. (Bourdieu , Field 63) 12 al fondo de la retórica combativa del trabajo básicamente muy conservador de Benda se encuentra esta figura del intelectual como distinto, alguien capaz de hablar la verdad al poder, un individuo malhumorado, elocuente, fantásticamente valiente y enojado para el cual ningún poder mundano es demasiado grande o imponente para ser criticado y retado de manera intencionada. (Said, Representations 8) Capítulo tres Hispanidad, occidentalismo y las genealogías del pensamiento nacional: Alfonso Reyes, José Gaos y la fundación de las instituciones educativas 13 El occidentalismo, en otras palabras, es el imaginario pol...