Tournier Élémentaire

Chapitre six. L'Ascension: L' Apothéose solaire et aérienne

Chapitre six L'Ascension L'Apotheose solaire et aerienne [L]a plus grande des responsabilites humaines [...] est la responsabilite de notre verticalite. Gaston Bachelard L'Air et les songes Tu es la profondeur de tous les sommets. Friedrich Nietzsche "A Hafis," Poesie 6.1. L'Apotheose du heros dans quatre romans Nous avons decrit Ie roman typique de Toumier comme la longue descente aux enfers du protagoniste. C'est la "mort" symbolique du voyage initiatique, la "catabase"-descente, souvent onirique, vers Ie "soi"-du processus d'individuationjungien. Nous avons caracterise d'''elementaire'' l'aspect metaphorique de ce voyage, car il nous semblait que les quatre elements jalonnaient la transformation du personnage. La surface horizontale et superficielle de la terre est un lieu de plenitude chez Toumier: c'est Ie domaine dujardin, de l'ile, du champ de ble qui contient la promesse du pain. Cependant, la degradation commence lorsque la terres'amollit en boue et que la surface terrestre cede la place aux troublantes profondeurs telluriques de la grotte, des decharges publiques et de la mine. Le feu et l'eau quant a eux jouent un role ambivalent dans la mutation dti personnage. .Le feu apocalyptique semble Ie condamner aune fin ardente, et l'eau sombre du miroir veut l'engloutir dans un narcissisme morbide. Cependant, ce sont precisement les aspects benefiques 149 Chapitre six de ces deux elements-par exemple la puissance renovatrice que possedent Ie feu du foyer et l'eau insulaire-qui annoncent la possibilite de l"'anabase"-la remontee versle "moi" conscient-du rachat aerien eventuel. En 'effet, si des images telluriques dominent I'espace du livre tournierien, I'air et Ie ciel se reservent la place privilegiee du denouement, ce qui incite sans doute Serge Koster aevoquer la "grandiose thematique eolienne dans l'reuvre de Michel Toumier" (Koster 106). Nous allons apresent discuter brievement les caracteristiques des apotheoses d'Abel Tiffauges, de Taor, de Gilles de Rais et d'Idriss, dans Le Roi des Aulnes, Gaspard, Melchior et Balthazar, Gilles et Jeanne et La Goutte d'or. Ensuite nous nous pencherons plus longuement sur les images sol~ires et aeriennes qui accompagnent Ie "redressement" de Robinson dans Vendredi et la "sublimation" de Paul dans Les Meteores. Abel Tiffauges est sans doute Ie personnage Ie plus pathetique des romans de Tournier. Victime de malente.ndus et de malchance, depuis toujours mal adapte ason milieu, c'est un vaurien qui ne va nulle part. Convaincu que son destin est lie a celui du cosmos, ce semioticien obsede de symboles et de "diaboles " atteint une certaine grandeur dans ses "ecrits sinistres." Mais sa "grandeur" est illusion, emanant de son "moi visqueux" qui deforme la realite, I'enfon~ant dans un "grouillement de perversions" que Tournier enumere ainsi dans Le Vent Paradet (122): "vampirisme," "anthropophagie," "coprophilie," "fetichisme ," "pedophilie," "necrophilie," "bestialisme." La bassesse de Tiffauges est telle que I'on ne s'etonne pas de voir Isurgir une destinee tellurique, souterraine, qui couronnera en meme temps qu'elle enterrera Ie nouveau Roi des Aulnes des tourbieres prussiennes. Malgre les vices ogresques qui conduis'ent la vie d' Abel, il existe une certaine purete chez ce "pervers polymorphe,"l due justement ace que l'on pourrait appeler sapluriperversite. Selon Tournier, c'est ceci qui "assure une certaine innocence aAbel Tiffauges, car Ie vrai pervers trouve sa culpabilite et son chatiment dans la pauvrete de l'unique geste tyranniquement stereotype qu'il s'oblige aaccomplir" (Le Vent Paradet 122).11 Ya de I'enfant chez ce geant, aveugle au mal qu'il fait en accomplissant sa vocation de porte-enfant. Si Herakles Pedephoreune statue representant Hercule tendrement portant son petit gar~on Telephe (Le Roi des Aulnes 142)-est son ideal, Abel , 150 L'Ascension devient plutot, sans s'en rendre compte, Hercule tueur d'Antee,2 quand il recrute des enfants pour les Nazis. Pourtant son innocence lui confie une part de purete aerienne, et Tournier decrit l'arne de son personnage comme une "nebuleuse ou se cherchent mille et mille perversions possibles" (Le Vent Paraclet 122). Purete et impurete se confondent chez Abel Tiffauges. Gilbert Durand ecrit que "tous les symboles qui gravitent autour de I'ascension ou de la lumiere s'accompagnent toujours d'une intention de purification" (191). Si I'arne de Tiffauges est nebuleuse , elle serait donc capable de transcendance, de purification, de sublimation. Cependant, Durand ajoute qu'un symbole de lapurete se caracterise par...