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267 Notes Introduction 1 Dieter Zeller, “Religiongeschichtliche Erwägungen zur Auferstehung,” ZNT 19 (2007): 15–23, here 21f. 2 Cf. Stefan Alkier, “Art. Semiotik—III. Bibelwissenschaftlich,” RGG 7 (2004): 1194f.; Hermann Deuser, “Art. Semiotik—VII. Ethisch,” RGG 7 (2004): 1196f. Cf. also in detail Stefan Alkier, “Neutestamentliche Wissenschaft—Ein semiotisches Konzept,” in Kontexte der Schrift II. Kultur, Politik, Religion, Sprache, ed. Christian Strecker (Stuttgart: Kohlhammer, 2005), 343–60; Alkier, Wunder und Wirklichkeit in den Briefen des Apostel Paulus: Ein Beitrag zu einem Wunderverständnis jenseits von Entmythologisierung und Rehistorisierung (WUNT 134; Tübingen: Mohr, 2001); Hermann Deuser, Gottesinstinkt. Semiotische Religionstheorie und Pragmatismus (RPT 12; Tübingen: Mohr Siebeck, 2004). Chapter 1 1 Cf. also François Vouga, “Ist die Kreuzestheologie das hermeneutische Zentrum des Neuen Testaments?” in Kreuzestheologie im Neuen Testament, ed. A. Dettwiler and J. Zumstein (WUNT 151; Tübingen: Mohr, 2002), 283–326. 2 The following observations draw on my Wunder und Wirklichkeit in den Briefen des Apostel Paulus: Ein Beitrag zu einem Wunderverständnis jenseits von Entmythologisierung und Rehistorisierung (WUNT 134; Tübingen: Mohr, 2001), 306: “From the standpoint of Pauline Christianity, miracles do not belong to the realm of that which is baffling, clouded in secrecy, or seeking the sensational. . . . They receive their plausibility from the knowledge of God, the creator, as the Hebrew Bible speaks of him. The Pauline Christians have experienced the miraculous power of God in their own lives, and they are possessed of the certainty that God will employ his immeasurable power as creator for the ultimate salvation of all believers; he has saved them through the death and resurrection of his Son Jesus Christ from his legitimate eschatological wrath and he will transform their frail and corruptible earthly bodies into radiant incorruptible spiritual bodies so that they might enjoy 268—Notes to pp. 8–11 eternal communion with their Lord Jesus Christ, who already was transformed as the firstfruits of the dead.” 3 Richard B. Hays, The Faith of Jesus Christ. An Investigation of the Narrative Substructure of Galatians 3:1–4:11 (SBLDS 56; Chico, Calif.: Scholars Press, 1983). 4 Ben Witherington III, Paul’s Narrative Thought World: The Tapestry of Tragedy and Triumph (Louisville, Ky.: Westminster John Knox, 1994). 5 Eckart Reinmuth, “Narratio und argumentatio—zur Auslegung der JesusChristus -Geschichte im Ersten Korintherbrief. Ein Beitrag zur mimetischen Kompetenz des Paulus,” ZTK 92 (1995): 3–27. Cf. also Reinmuth, “Historik und Exegese—zum Streit um die Auferstehung Jesu nach der Moderne,” in Exegese und Methodendiskussion, ed. S. Alkier and R. Brucker (TANZ 23; Tübingen: Francke, 1998), 1–20; Reinmuth, “Erzählen und Begreifen. Ein Beitrag zum neutestamentlichen Verständnis eines theologischen Missverständnisses,” in Die Gleichnisreden Jesu 1899–1999. Beiträge zum Dialog mit Adolf Jülicher, ed. U. Mell (BZNW 103; Berlin: de Gryuter, 1999), 237–56; Reinmuth, Hermeneutik des Neuen Testaments. Eine Einführung in die Lektüre des Neuen Testaments (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2002); Reinmuth, Neutestamentliche Historik. Probleme und Perspektiven (TLZ.F 8; Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2003); Reinmuth, Paulus. Gott neu denken (BG 9; Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2004). 6 Ian Scott, Implicit Epistemology in the Letters of Paul. Story, Experience and the Spirit (WUNT 2/105; Tübingen: Mohr, 2006). Cf. also my review of I. Mädler, “Trans- figurationen. Materielle Kultur in praktisch-theologischer Perspektive,” THLZ 132, no. 9 (2007): 368–70. 7 Cf. Willi Marxsen, Der erste Brief an die Thessalonicher (ZBK.NT 11.1; Zürich: Theologischer Verlag Zürich, 1979), 14f. 8 On the theology of election in 1 Thessalonians, cf. Jürgen Becker, “Die Erwählung der Völker durch das Evangelium. Theologiegeschichtliche Erwägungen zum 1Thess,” in Annäherungen zur Urchristlichen Theologiegeschichte und zum Umfang mit ihren Quellen, ed. U. Mell (BZNW 76; Berlin: de Gruyter, 1995). 9 Udo Schnelle, Einleitung in das Neue Testament (UTB 1830; Göttingen: Mohr, 1999), 67. 10 Cf. Bruce C. Johanson, To All the Brethren. A Text-Linguistic and Rhetorical Approach to I Thessalonians (CB.NT 16; Stockholm: Almquist & Wiksell, 1987), 49f.: “Thus, the textual world is informed by the conceptual universe(s) of the Christian gospel of salvation, a salvation grounded in the death and resurrection of Jesus Christ and to be consummated at his parousia.” 11 Cf. Jürgen Becker, Auferstehung der Toten im Urchristentum (SBS 82; Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 1976), 37: “The resurrection formula thus enables the community to look upon Jesus as the Son of Man, and at the same time legitimates hope as the proclamation of salvation...

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