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� � � � � � � � � � RacismoenlaCubacontemporánea documental RAZA (2008) Oilda Martínez � � � � � � � � � � El trasfondo racial en el período Post-Revolucionario El racismo en Cuba es institucional porque articula una mentalidad en torno a una ideología con mala conciencia, y a unas prácticas cada vez más sutiles que van desde la televisión y la definición posible de las jerarquías de nuestra rica diversidad hasta la pedagogía; el humor cotidiano; las bases de la enseñanza de la historia y la cultura; los criterios sociológicos; el establecimiento de los temas y límites del debate; la discusión de las amenazas a la seguridad nacional y la definición del proyecto de nación posible; el mantra del hombre nuevo; el uso político de los símbolos de la cultura; la invisibilidad y filtración de la participación negra y mestiza en la imagen cultural; la estructura del panteón histórico; el uso moral contra negros y mestizos de la emancipación otorgada por el poder, y el perpetuo estado de negación psicológica que se resiste a reconocer su propia mentalidad. —Juan Antonio Madrazo Luna “Cuba Profunda, Habla” El tema racial en Cuba, específicamente el racismo contra el negro cubano, no es nada nuevo, ni siquiera después del gran éxito de la Revolución Socialista. La problem ática racial, cultural y religiosa empieza a recibir un espacio en las décadas de los setenta y ochenta. Fue El problema negro en Cuba y su solucion difinitiva (1986) de Pedro Serviat quien “brinda una importante información y subraya todo lo que la Revolucion había hecho hasta ese momento en pro de la igualdad racial, pero a la vez refleja una deficiencia profunda: la presunción de que todos los problemas raciales estan resueltos, justamente en un momento en que a nivel individual los prejuicios se reproducían, y se demandaban medidas para combatirlos” (Fernández Robaina 25 26 Oilda Martínez 19). Mas tarde se publican libros que si fueron muy criticados o no ampliaron el tema de manera histórica y política. Conocemos entre ellos el libro titulado Castro, los negros y Africa (1988) de Carlos Moore y El negro en Cuba (1902–1958). Apuntes para la historia de la lucha contra la discriminacion racial (1994) de Tomás Fernández Robaina. Sin embargo fue el Período Especial de los años noventa, con su dolarización, el que provoca un profundo sistmo en la sociedad cubana haciendo francamente visibles las desigualdades sociales y económicas entre las poblaciones negra y la blanca en Cuba. Las experiencias de la población negra y mulata cubana fueron debatidas en muchos ámbitos y hasta cartas fueron enviadas al Partido para procurar que se efectuara algún tipo de medida efectiva. Por ejemplo, la Fundación Fernando Ortiz dirigida por Miguel Barnet convocó en 1995 a fuertes investigadores y escritores cubanos para exponer de forma irrefutable la existencia de la descriminacion racial en la isla y de los prejuicios todavía existentes. La voz oficial reconoció ampliamente que la problemática del racismo hacia el negro continuaba, y se hicieron declaraciones oficiales desde muy altos niveles gubernamentales . También se efectuaron talleres sobre la racialidad, y se promovió el debate en la radio y en la televisión. El Proyecto Color Cubano a manos de la periodista Gisela Arandia amplió el debate. Asimismo la Casa de Africa en la Habana continúa hasta hoy auspiciando actividades sobre la identidad cultural cubana y sobre la raza. No podemos dejar de mencionar el papel de la Biblioteca Nacional José Martí, la cual ha organizado coloquios referentes a la historia y cultura del negro cubano. En el nuevo siglo continúa vigente el interés por el tópico. Un proyecto académico independiente organizado por Cubabarómetro fue llevado a cabo en La Habana durante los meses de septiembre y octubre del 2008. Esta encuesta titulada Percepci ón sobre la situación racial en el país, entrevistó a 425 personas, subdivididas por sexo, raza y edad. La encuesta pretendía averiguar la idea que tiene el ciudadano común cubano sobre las diferencias raciales en Cuba. Los resultados no fueron sorprendentes . Entre ellos: 1. Mas del 85% de los encuestados señaló que los blancos en Cuba ocupan los empleos que ofrecen las mayores oportunidades económicas. 2. El 81% asegura que la raza blanca predomina en los medio de...

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