Cueva, ciudad y nido de águila

Cover

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p. c-c

Title Page, Copyright Page

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pp. i-vi

In Memoriam

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pp. vii-viii

Índice de materias

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pp. ix-x

Abreviaturas

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pp. xi-xii

Ilustraciones

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pp. xiii-xviii

Presentación

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pp. xix-xxiv

En 1521, los señores indígenas de Tlaxcala y sus aliados en el México central reclutaron un enorme ejército para destruir el estado mexica (azteca) centrado en Tenochtitlan-Tlatelolco. En su lugar, permitieron a sus recién llegados aliados europeos, dirigidos por Fernando Cortés, sustituirlo por un monarca que nadie...

Introducción

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pp. xxv-24

Mirar por primera vez la dramática, colorida y compleja pintura indígena conocida como el Mapa de Cuauhtinchan núm. 2 (MC2) deja al observador lleno de sentimientos de admiración y misterio. Cuando nos enteramos que esta obra maestra de la historia cultural y de la memoria religiosa fue creada...

PRIMERA PARTE

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pp. 25-26

Capítulo Uno

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pp. 27-48

Amediados del siglo XVI, una generación o más después de que los españoles hubieran conquistado sus tierras, los señores indígenas del pueblo de Cuauhtinchan decidieron crear un magnífico y hermoso documento, uno que recontara y validara la grandeza de su pasado y reafirmara sus derechos en el...

Capítulo Dos

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pp. 49-80

Los cuatro Mapas de Cuauhtinchan (MC1, MC2, MC3 y MC4) están clasificados como histórico-cartográficos, provienen de un mismo archivo y posiblemente su manufactura corresponde a la misma tradición de escritura (Yoneda 1991, 23). La documentación sobre la ubicación de este conjunto de mapas es parcial hasta 1891, cuando...

Capítulo Tres

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pp. 81-90

Al igual que el Mapa de Cuauhtinchan núm. 2 (MC2) exhibe tanto tradiciones artísticas indígenas como europeas, la organización territorial durante el siglo XVI en la cuenca oriental de Puebla fue, de manera similar, un producto de los conceptos indígenas de organización territorial y la imposición de conceptos...

Capítulo Cuatro

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pp. 91-120

En el archivo de Cuauhtinchan Enrique Orozco ubicó tres mapas antiguos y un libro manuscrito con los registros del cabildo colonial local, y dio noticia de este hallazgo en el año de 1891. Entre estos mapas se hallaba el Mapa de Cuauhtinchan núm. 2 (MC2). Gracias a esta noticia sabemos que el MC2, se encontraba...

Capítulo Cinco

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pp. 121-146

El Mapa de Cuauhtinchan núm. 2 (MC2) es indudablemente uno de los documentos pictográficos indígenas más excepcionales del México central. Muestra una belleza extraordinaria en su pictografía y colores, y también es una de las muy pocas narrativas indígenas sobrevivientes casi libre de influencia...

Capítulo Seis

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pp. 147-158

El mapa fantástico que Borges describe tiene muy poco que ver con lo que nosotros entendemos por un “mapa”: una representación gráfica que nos ayuda a entender las cosas espacialmente, un sustituto reducido de lo que percibimos que es el mundo “real.” Dibujamos mapas a escala; empleamos una cuadrícula...

Segunda Parte

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pp. 159-160

Capítulo Siete

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pp. 161-204

El Mapa de Cuauhtinchan núm. 2 (MC2)—un documento pictográfico producido en Cuauhtinchan, en el estado de Puebla, en México, en el siglo XVI—registra, entre otros temas, la migración de los chichimeca desde su partida de Chicomoztoc (Lugar de Origen con Siete Cuevas) hasta su asentamiento en las inmediaciones...

Capítulo Ocho

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pp. 205-254

En el saber popular indígena, el camino—especialmente el desconocido o poco usado—era una entidad impredecible. Percibido como poseedor de ciertos poderes o fuerzas, el viajero sabía que su progreso estaría determinado por el camino. El camino podía ser bueno y tranquilo pero podía cambiar sin previo aviso...

Capítulo Nueve

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pp. 255-280

Las historias cartográficas aztecas enfatizan el lugar (Boone 2000) y esos lugares son “sites of memory” (sitios de la memoria) (Leibsohn 1993, 182). Los elementos botánicos en tal contexto geográfico incluyen significados mantenidos a lo largo del tiempo. De ahí que las inferencias etnobotánicas pueden haber...

Capítulo Diez

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pp. 281-314

En el Mapa de Cuauhtinchan núm. 2 (MC2), aparecen varios objetos o conjuntos de objetos envueltos en mantas, que fungían como imágenes divinas (figuras 10.1 y 10.2). Los nahuas los llamaban tlaquimilolli, es decir “cosa envuelta.” Fray Alonso de Molina (1970, 134r, 90r) traduce tlaquimilolli por “cosa...

Tercera Parte

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pp. 315-316

Capítulo Once

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pp. 317-334

En este ensayo voy a recurrir a mis vivencias en las instituciones religiosas tradicionales mayas de Santiago Atitlán, en las que la peregrinación y los ritos de iniciación de los hombres jóvenes enseñan la historia sagrada del pueblo y las costumbres de los Nawales, o Antiguos. Creo que el Mapa de Cuauhtinchan núm. 2 (MC2) fue...

Capítulo Doce

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pp. 335-356

La migración y la peregrinación son dos de las fuerzas más poderosas en la historia y la psique de los seres humanos. Victor Turner describe lo que él denomina como el “Hombre Peregrino” de esta manera:

La caza, el viaje, la búsqueda son géneros de acción cultural, así como temas literarios.

Capítulo Trece

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pp. 357-388

Este ensayo se enfoca en una comparación amplia y general de las varias manifestaciones del árbol cósmico cubriendo Mesoamérica, el Caribe y la cuenca del Amazonas y Orinoco como preámbulo para explorar la posible interpretación de su iconografía en el Mapa de Cuauhtinchan núm. 2 (MC2). La razón para estudiar...

Capítulo Catorce

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pp. 389-426

Supermán, el de las famosas historietas Márvel, se remonta por los aires, y aunque asciende desde un lugar insólito—un poblado en llamas en el Caribe—su ascenso es firme, su mirada imperturbable. Arremetiendo contra él, vestido con ropajes emplumados, escudo y garrote en mano, va...

Capítulo Quince

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pp. 427-454

Los estudios del Mapa de Cuauhtinchan núm. 2 (MC2) recientemente han avanzado nuestro entendimiento sobre los nombres de lugar, cueva de orígenes, calendario, plantas, rituales y hasta de grupos étnicos. Curiosamente, a pesar de la observación de Elizabeth Boone sobre el papel central de Cholula, no se la ha...

Editores y colaboradores

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pp. 455-458

Índice alfabético

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pp. 459-480

Back Cover

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p. bc-bc