-
Appendix of Hebrew Texts
- University of California Press
- Chapter
- Additional Information
141 APPENDIX OF HEBREW TEXTS INTRODUCTION 1. Sifre Numbers 6 (Horovitz edition, 9) הרביעית ובשנה אומר שהוא לפי נאמר למה ,יהיו לו קדשיו את ואיש קודש או לבעלים קודש (כד יט )ויקרא ‘לה הלולים קדש פריו כל יהיה שיהא מדבר הכתוב רבעי בנטע יהיו לו קדשיו את ואיש ת“ל לכהנים קודש אומר אתה לבעלים קודש אומר ישמעאל ‘ר מאיר ‘ר דברי לבעלים רבעי ונטע קודש קרוי שני מעשר דן אתה הרי לכהנים קודש או לבעלים רבעי נטע אף בעלים של אלא שאינו שני למעשר למדתי אם קודש קרוי .בעלים של אלא יהא לא 1a. Sifre Numbers 6 (ms. Vatican 66) פריו כל יהיה הרביעית ”ובשנה ‘שנ לפי ?‘נא למה “יהיו לו ‘קדש את ”ואיש לו קדשיו את ”ואיש ת‘ל ?לכהנים קדש או לבעלים קדש - “הלולים קדש :‘או ישמעל ‘ר .מאיר ‘ר דברי .לבעלין שיהו מדבר ‘הכת רבעי בנטע :“‘יה מעשר :דן אתה הרי ?לבעלים קדש או לכהנים קודש ‘או אתה .לכהנים קדש ‘אל שאינו שיני למעשר למדתי אם .קדש קרוי רבעי ונטע קדש קרוי שיני .לבעלין ‘אל יהא לא רבעי נטע אף לבעלים Appendix of Hebrew Texts / 142 CHAPTER 1 1. Temple Scroll 53: 4–8 כצבי יחדיו בכה והטמא ̇טהורהו בשעריכה ואכלתה 4 וכסיתו כמים תשופכנו הארץ על הדם אכול לבלתי ̇קחז רק וכאיל 5 למען הבשר עם הנפש את תואכל ̇אולו הנפש הוא הדם כי בעפר 6 והטוב הישר ועשיתה עולם עד אחריכה ולבניכה לכה יוטב 7 אלוהיכה יהוה אני לפני 8 2. CD XVI:6–9 יקום אשר אסר שבועת כל vacat להקים תשמור שפתיך מוצא אמר ואשר יפדהו אל מות מחיר עד התורה מן דבר ̇ותש̇על נפשו על איש יקים אל מות מחיר ̇דע התו[רה ̇]ןמ ̇ורסל נפשו על ̇שי̇א ̇ם֯י[]יק אשר כל vacat יקימהו 3. The Rule of the Community (1QS) VII:12–14 חודשים ששה ונענש אנוש היה ולוא ערום רעהו לפני יהלכ ואשר יום שלושים ונענש הרבים מושב תוכ אל ירוק אשר ואיש יום שלושים ונענש ערותו ונראתה פוח והואה בגדו מתוחת ידו יוציא ואשר 4. m. Eduyot 1:5–6 (according to ms. Kaufmman) כדברי אלא הלכה ואין הואיל המרובין ב]י[ן יחיד דברי את מזכירין ולמה דין בית שאין .עליו ויסמוך היחיד דברי את דין בית יראה שאם .המרובין .ובמיניין בחכמה ממנו גדול שיהא עד חבירו דין בית דברי את לבטל יכול אינו ,בחכמה לא אבל במינין ,במיניין לא []אבל בחכמה ממנו גדול היה ובמיניין בחכמה ממנו גדול שיהא עד דברו את לבטל יכול .לבטלן המרובין בין היחיד דברי את מזכירין למה כן אם :יהודה ‘ר ‘אמ .שמעתה ‘פל איש מדברי ,לו ואמרו מקובל אני כך ,אדם יאמר שאם [44.204.164.147] Project MUSE (2024-03-19 12:20 GMT) Appendix of Hebrew Texts / 143 CHAPTER 2 1. CD III:12–17 עד לישראל בריתו את אל הקים מהם נותרו אשר אל במצות ובמחזיקים קדשו שבתות vacat ישראל כל בם תעו אשר נסתרות להם לגלות עולם וחיה האדם יעשה אשר רצונו וחפצי אמתו ודרכי צדקו עידות כבודו ומועדי .יחיה לא ומואסיהם רבים למים באר ויחפרו לפניהם פתח vacat בהם 2. CD VI: 2–11 חכמים ומישראל נבונים מאהרן ויקם vacat ראשנים ברית אל ויזכר :“במחוקק העם נדיבי כרוה שרים חפרוה ”באר .הבאר את ויחפורו וישמיעם ויגורו יהודה מארץ היוצאים ישראל שבי הם ‘ו‘חופריה התורה היא ‘’הבאר פארתם הושבה ולא דרשוהו כי שרים כולם את אל קרא אשר ,דמשק בארץ כלי מוציא ישעיה אמר אשר התורה דורש הוא ‘ו‘המחוקק vacat אחד בפי במחוקקות הבאר את לכרות הבאים הם ‘העם ו‘נדיבי vacat למעשיהו עד ישיגו לא וזולתם ,הרשיע קץ בכל במה להתהלך המחוקק חקק אשר .הימים באחרית הצדק יורה עמד 3. 1QS VIII:11–16 מיראת מאלה יסתרהו אל הדורש לאיש ונמצאו מישראל הנסתר דבר וכול מושב מתוך יבדלו האלה בתכונים בישראל ליחד אלה ובהיות נסוגה רוח פנו במדבר כתוב כאשר הואהא דרכ את שם לפנות למדבר ללכת העול הנשי ביד צוה ֯ר[̇]שא התורה מדרש היאה לאלוהינו מסלה בערבה ישרו **** דרך .קודשו ברוח הנביאים גלו וכאשר בעת עת הנגלה ככול לעשות מושה 4. Temple Scroll, LVI:1–11 ועשיתה המשפט את לכה והגי[דו לדרוש עלית]ה אשר הדבר []את ̇רשוד̇ו מספר vac לכה יואמרו אשר הדבר פי ועל לכה יגידו אשר התורה פי על עליו שמי לשכין אבחר אשר המקום מן באמת לכה ויגידו התורה תעשה לכה יואמרו אשר המשפט פי ועל יורוכה אשר ככול לעשות ושמרתה ישמע לוא אשר והאיש ושמאול ימין לכה יגידו אשר התורה מן תסור לוא Appendix of Hebrew Texts / 144 השופט אל או לפני לשרת שמה העומד הכוהן אל שמוע לבלתי בזדון ויעש יזידו ולוא ויראו ישמעו העם וכול מישראל הרע ובערתה ההוא האיש וימת vacat בישראל עוד 5. 4Q375 (4QapocrMoses-a) 1i–1ii:9 top margin ֯תהרושמ הנביא מפי אליכה אלוהיכה ̇צוהי[ אשר כול ]את 1 בכול אלוהיכה יהוה עד ושבתה האלה ̇יםק[החו כול ]את 2 הגדול אפו מחרון ̇לוהיכהא ושב נפשכה ̇ל[ובכו ]לבכה 3 בכה ודבר יקום אשר והנביא ממצוקותיכה ֯ה[]להושיעכ 4 השבט יקום וכיא vacat ̇תיומ אלוהיכה מאחרי ֯בכהי[להש ]סרה 5 נביא הואה ̇יקד̇צ כיא יומת לוא ̇רואמ ממנו הואה []אשר 6 ושופטיכה וזקניכה ההואה השבט עם ̇ה̇תובא הואה ֯מןא[]נ 7 לפני vacat שבטיכה באחד ̇היכהואל יבחר אשר המקום ̇ל[]א 8 המשיחה שמן ̇]ו[אשור ֯לע ̇קיוצ אשר ̇שיחמה ֯הןו֯כ[]ה 9 bottom margin [ ] 1 [ ] 2 [והזה אחד ואיל בקר בן ]פר ולקח 3 [ ]ºº[ הכפורת פני על ֯]עובבאצ 4 [אשר אחד ֯]יםזע ֯שעירו[ ֯]ליהא בשר 5 [הדם מן יזה ̇]רוןהוא העדה כול ̇ד̇ע̇ב ̇ר֯פ[וכ אותו ושחט ֯]חקי לחטאת 6 [מצוות כול ]֯תא ודרש העדות לארון ֯ד[ע ונגש ]הקודש פרוכת לפני 7 [44.204.164.147] Project MUSE (2024-03-19 12:20 GMT) Appendix of Hebrew Texts / 145 [אבות ראשי ̇]ולכ לפני ]י[צאו ממכה ֯ותר[הנסת ] לכול יהוה 8 ]̇ל [ ] וזה העדה 9 bottom margin 6. B. Sanhedrin 88b (according to ms. Munich 95) של דין בית אלא ,בישראל חלוקת היה לא כתחילה :יוסי רבי אמר ,תניא אחד ,ושלשה עשרים של דינין בתי ושני ,הגזית בלשכת יושבין ואחד שבעים של דינין בתי ושאר ,העזרה פתח על יושב ואחד הבית הר פתח על יושב שואלין - לשאול הדבר הוצרך .ישראל עיירות בכל יושבין ושלשה עשרים שסמוך לזה באין - לאו ואם ,להן אמרו - שמעו אם ,שבעירן דין מבית .הבית הר פתח שעל לזה באין - לאו ואם ,להם אמרו - שמעו אם .לעירן כך :ואומר .העזרה פתח שעל לזה באין - לאו ואם ,להם אמרו - שמעו אם אמרו - שמעו אם .חבירי למדו וכך למדתי כך ,חבירי דרשו וכך דרשתי של מתמיד יושבין ששם ,הגזית ללשכת באין ואלו אלו - לאו ואם ,להם .בחיל יושבין טובים ובימים ובשבתות .הערבים בין של תמיד עד שחר .למנין עומדין - לאו ואם ,להם אמרו - שמעו אם ,בפניהם שאלה נשאלה .טהרו - המטהרין רבו ,טמאו - המטמאים רבו 7. m. Yadayim 4:3 היה חדוש מה לו אמר בלוד אליעזר רבי אצל דורמסקית בן יוסי ‘ר וכשבא מעשר מעשרים ומואב עמון וגמרו נמנו לו אמר היום המדרש בבית לכם ובריתו ליראיו ‘ה סוד (כה )תהלים ואמר אליעזר רבי בכה בשביעית עני בן יוחנן מרבן אני מקובל למנינכם תחושו אל להם ואמור צא להודיעם מעשרין ומואב שעמון מסיני למשה הלכה עד מרבו ורבו מרבו ששמע זכאי .בשביעית עני מעשר 8a. 1Qs VI:13–20 הפקוד האיש ידורשהו היחד עצת על להוסיפ מישראל ֯נדבתמ וכולה לאמת לשוב בברית יביאהו מוסר ישיג ואם ולמעשיו לשכלו הרבים ברואש לפני לעמוד בבואו ואחר היחד משפטי בכול וה}ל{בינהו עול מכול ולסור Appendix of Hebrew Texts / 146 יקרב הרבים עצת על הגורל יצא וכאשר דבריו על הכול ונשאלו הרבים ידרושהו אשר עד הרבים בטהרת יגע לוא היחד לעצת ובקורבו ירחק או .הרבים בהון יתערב אל הואה וגם תמימה שנה לו מולאת עד ומעשו לרוחו ומעשיו שכלו לפי דבריו על הרבים ישאלו היחד בתוכ שנה לו ובמולאת אנשי ורוב הכוהנים פי על היחד לסוד לקרוב הגורל לו יצא ואם בתורה מלאכת על המבקר האיש יד אל מלאכתו ואת הונו את גמ יקריבו בריתם .בידו בחשבון וכתבו הרבים 8b. 4QSb 4:1–3 ולהחזיק רע מכול להשיב המתנדבים התורה אנשי ]֯ל̇ע למשכיל מדרש 1 [בכול ובהון בתורה יחד ולהיות העול ֯]נשיא מעדת ̇לולהבד צוה אשר 2 [ומשיבים [ולהון ]֯הלתור דבר לכול הרבים פי על 3 8c. 1QS 5:1–3 אשר בכול ולהחזיק רע מכול לשוב המתנדבים היחד לאנשי הסרכ וזה ומשובים ובהון בתורה ליחד להיות העול אנשי מעדת להבדל לרצונו צוה המחזקים היחד אנשי רוב פי ועל הברית שומרי הכוהנים צדוק בני פי על בברית CHAPTER 3 1. Mekhilta, Kaspa 20 (Horovitz edition, 320) ”נבלה לומר תלמוד ?מנין בבית ,בשדה אלא לי אין .טרפה בשדה ובשר ,בשדה בין בבית בין ,בה חלק לא נבלה מה ,לנבלה טרפה הקיש ,“וטרפה ”ובשר לומר תלמוד מה הא .בשדה בין בבית בין בה נחלוק לא טרפה אף .בהווה הכתוב דבר ?“טרפה בשדה [44.204.164.147] Project MUSE (2024-03-19 12:20 GMT) Appendix of Hebrew Texts / 147 2. b. Hullin 42a בשדה ”ובשר ?מנין ?מנין התורה מן לטרפה רמז :לקיש בן שמעון א“ר דקתני ?מנין התורה מן חיה שאינה לטרפה רמז אלא !“תאכלו לא טרפה ,חיה אינה דטרפה מכלל ,“טרפה – חיה כמוה שאין כל :הכלל ”זה ,סיפא לא חיה שאינה ,אכול חיה ,“תאכלו אשר החיה ”וזאת :דכתיב ?לן מנא .חיה לא דטרפה מכלל ,תיכול 3. 4Q251, 12:3–6 vacat בהמה בשר איש יאכל ̇ל֯א ̇א̇י[ה 3 ]̇יכ חיה לא אשר ֯הפוטר ֯ת֯ו֯ל[נב 4 מלאכה כל בו ֯]ותשלע [וחלבה ]̇ירלנכ ]מכ[ור̇ל[ בשרה 5 ]֯כה ממנו ̇חהב[]ז̇ל֯ו[ 6 4. CD 5: 7–11 אחות אל אמר ומשה vacat אחותו בת ואת אחיהו בת את איש ולוקחים וכהם כתוב הוא לזכרים העריות ומשפט היא אמך שאר תקרב לא אמך . שאר והיא אביה אחי ערות את האח בת תגלה ואם הנשים 5. Sifra Achare Mot perek 13 (Weiss edition 86b) אביך ”ערות ,כלל - “ערוה לגלות תקרבו לא בשרו שאר כל אל איש ”איש הואיל .שבפרט מה אלא בכלל ואין ופרט כלל :פרט – “תגלה לא אמך וערות אסור שהוא למדתי אם ,בבתו מותר אביו ואחי אביו אחי בבת ומותר באשת ומותר הואיל ;באשתו אסור יהא אביו אחי אף אביו אחי באשת חורגו אף חורגו בבת אסור שהוא למדתי אם באשתו מותר וחורגו ,חורגו איש ”איש נאמר לכך הדין מן עריות הבאת כן אמרת אם .בבתו אסור יהא אמך וערות אביך ”ערות ,כלל – “ערוה לגלות תקרבו לא בשרו שאר כל אל .שבפרט מה אלא בכלל ואין ופרט כלל :פרט – “תגלה לא Appendix of Hebrew Texts / 148 6. 4Q270 frg. 3ii: 12–16 [גרגרים ֯]רהש֯ע ֯ד[]ע ֯םרהכ ועול[לות הלקט על ] 12 [֯]רעהז אשר והיא הסאה לבית סאה עד [הלקט ]וכל ̇ת̇ל̇ל֯ו[]הע 13 [̇]רגריםג עשרה עד ̇בעוללהו [בה אין ופרט ̇]מהותר בה ̇ן֯י֯א 14 [אחד ]נקפה ̇א֯י֯ה שלמה [אם תבואתו ]ופרי ̇ת̇י̇זה ֯קוףנ[]וב 15 בו [מעשר ]וכול ֯ם֯י֯ש[]משלו 16 7. 4Q271, frg. 2: 1–5 ששית ההין את ֯]תגה מן העשרון את ̇ד֯וימ מגורן [ ] 1 ̇הפ֯י[הא ֯]הריםו ֯ןשניה אחד תכון {̇ב}̇תבוה ̇איפהה[ אל הקים כאשר הבת ]והיא 2 ̇תי̇ש[שלי ממנו []אח ֯הלש להרים איש יבדל אל .̇ץ[֯]עה[ ולפרי לשמן ומחצית ליין ]ההין 3 ̇הא֯מ֯ה ̇ןמ ̇ד []הכוה ישלחו טרם הגנה ומן [הכרם ומן השדה מן ]֯שאי [יאכל ]אל 4 ידם את ֯יםנ .֯הלריאשונ ̇ך[]לבר 5 CHAPTER 4 1. 4Q159 (4QOrdin-a) 2–4+8:8–10 יואמר אותה קחתו [ב]יום אם ישר]א[ל בתולת על רע שם איש יוצי כי 8 [נשים ]ובקרוה שני ונענש בה ענה [בש]קר ואם והומתה עליה כחש לוא ואם נאמנות 9 [לוא אשתו ואת ]מנים ימיו כול ישלח 10 [44.204.164.147] Project MUSE (2024-03-19 12:20 GMT) Appendix of Hebrew Texts / 149 2. Sifra Kedoshim pereq 10, according to ms. Vatican 66 (ed. Weiss 92c) ‘ר .עקיבה ‘ר דברי ,מהן אחת ו[את ]אותו - “ואתהן אתו ישרפו ”באש על ובא אשה נסויי היה שאם .שתיהן שיהוא עד - “”אתהן :‘או ישמעאל .חייב - אימה על ובא ביתה .חייב - ביתה 3. Sifra Kedoshim pereq11 (ed. Weiss 93c) או .מדבר הכתוב מאביו אחיו באשת – “אחיו אשת את יקח אשר [”]איש לא - “היא ”נדה :לומר תלמוד, [...] מאמו אפילו אחיו באשת אלא אינו התר לה ויש איסור לה יש נדה מה .כנדה שהיא אח באשת אלא אמרתי אסור לה שיש אח אשת היא ואיזו .התר לה ויש אסור לה יש אח אשת אף בנים לו אין אם אסור בנים לו יש אם .מאביו אחיו אשת זו ,התר לה ויש .מותרת CHAPTER 5 1. Megilat Ta’anit (ed. Noam 77–78) גזרתא ספר עדא בתמוז בארבעה אלו ,נשרפין שהן אלו :גזירות ספר לצדוקים להם ומונח כתוב שכך מפני סקילה חייב שזה מנין להם אומר שהוא ומי .נחנקין שהן אלו ,נהרגין שהן ומונח שכתוב אלא ,התורה מן ראיה להביא יודעין אין ,שריפה חייב וזה .גזירות ספר להם 2. b. Yevamot 55a אתה .האם מן בין האב מן בין - “תגלה לא אחיך אשת ”ערות :דתניא ודין ?האם מן ולא האב מן אלא אינו או ,האם מן בין האב מן בין :אומר אף ,האם מן בין האב מן בין אחותו מה ,באחותו וחייב כאן חייב :הוא ,בדודתו וחייב כאן חייב :זו לדרך כלך או ;האם מן בין האב מן בין כאן Appendix of Hebrew Texts / 150 למי נראה .האם מן ולא האב מן כאן אף ,האם מן ולא האב מן דודתו מה ;האב שקרובי דודתו תוכיח ואל ,עצמו מקרובי עצמו קרובי דנין ?דומה ואל ,קדושין ידי שעל מדבר קדושין ידי שעל דבר דנין :זו לדרך כלך או האב מן בין - “היא אחיך ”ערות :ת“ל .מאליו הבא שאיסור אחותו תוכיח .האם מן בין ...