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Contents

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pp. v-vi

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Presentación

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pp. vii-x

Respondiendo a la pregunta de un periodista, Víctor Raúl Haya de la Torre sostuvo hacia el final de su vida que el mejor presidente peruano del siglo XX había sido Augusto B. Leguía. Luis Alberto Sánchez compartía su opinión. La declaración de Haya es muy llamativa, porque él, ...

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Introducción: la Patria Nueva de Leguía a través del siglo XX

Paulo Drinot

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pp. 1-34

El 14 de julio de 1930, el Conde de Sillac, representante diplomático francés en el Perú, invitó al Presidente Augusto B. Leguía, a los ministros de estado, y al cuerpo diplomático, a una proyección de la película titulada “El capitán de la guardia”.2 Esta película era una interpretación de Hollywood del origen del himno nacional francés, la Marsellesa. ...

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El Estado de la “Patria Nueva” o la victoria de las estructuras

Pablo F. Luna

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pp. 35-82

En la perspectiva de este artículo se intenta situar el leguiísmo en el mediano plazo. Nuestra hipótesis de partida asume que más que ruptura o transformación el leguiísmo representa, al final de cuentas, el producto final del civilismo peruano, su expresión más acabada antes de su extinción. ...

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Cielo azul, nubes oscuras: La seducción de la aviación y la desorientación de la modernidad durante el “Oncenio ” de Leguía

Willie Hiatt

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pp. 83-114

La maravillosa aparición de los aviones en los cielos de Lima generó una emoción incomparable en la vida moderna peruana durante los primeros años del “Oncenio” de Augusto B. Leguía (1919–1930). Miles de limeños salían a las calles para ver las últimas pruebas de lo que un observador llamó “las elegantes navecillas, que semejaban grandes aves fantásticas”. ...

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Modernización y colonialismo en la “Patria Nueva”: La perspectiva de los delincuentes indígenas “semi–civilizados”

Lior Ben David

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pp. 115-138

La protección del indio fue uno de los objetivos manifestados con frecuencia por el régimen de la “Patria Nueva”. Una de las formas en que Leguía intentó afianzar su imagen como “Protector de la Raza Indígena” fue mediante la legislación. Políticos e intelectuales de la época solían referirse reiteradamente a la población ...

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Leguía y la política indigenista: Movilizaciones alrededor de la ciudadanía indígena, décadas de 1910 a 1930

Fiona Wilson

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pp. 139-168

Tras el dominio colonial, los indígenas se encontraron en una zona indeterminada entre la pertenencia a, o la exclusión de la ciudadanía formal, según su definición legal. Esto significó, como señala Andrés Guerrero, que mientras que los hombres blancos–mestizos que sabían leer y escribir ...

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Por un imperio de ciudadanos: El movimiento “Tahuantinsuyo” en el Ayacucho de los años 1920

Jaymie Patricia Heilman

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pp. 169-198

Gritando desde la cárcel de su pueblo, un campesino indígena de nombre Basilio Ochoa llamaba a sus seguidores a liberarlo.1 Mientras hacía su llamado urgente ese día de 1923, Ochoa sostenía que había sido encarcelado sólo por haber defendido sus derechos como indígena. Al día siguiente, cuando sus captores intentaban transferirlo a una cárcel provincial, ...

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La Patria Nueva y el reestreno de la ópera Ollanta: Lima 1920

David Rengifo Carpio

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pp. 199-234

El 26 de diciembre de 1900 en el Teatro Principal la compañía lírica italiana Lombardi estrenó la ópera nacional Ollanta de José María Valle Riestra, con resultado modesto: hubo un frío recibimiento y las presentaciones apenas llegaron a cuatro; no hubo ningún apoyo por parte del Estado a pesar del carácter nacional de la obra, el jefe de Estado no asistió y en el palco oficial ...

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Los nuevos descontentos del Perú: José Carlos Mariátegui y la política y poética de cambio

Melisa Moore

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pp. 235-274

Los años 1919–1930 marcan un período decisivo de la modernidad peruana, ya que en esta época se vio la culminación de un proceso de reconstrucción iniciado luego de la derrota del país en la Guerra del Pacífico (1879–1883), así como la consolidación de una tradición intelectual y cultural. Pero los años seminales del “Oncenio” ...

Sobre los autores

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pp. 275-277