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pp. 1-1

Title Page, Copyright

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pp. 2-5

Table de Matières

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pp. iii-7

I. Arguments

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pp. 1-9

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1. Une littérature aliénée

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pp. 3-27

Cette définition n’entraîne, remarquons-le, aucune pétition de principe. Le sens du qualificatif « philosophique» n’entre pas ici, en effet, en ligne de compte, encore moins le bienfondé de cette qualification. Seul importe le fait de la qualification lui-même, le...

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2. Histoire d’un mythe

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pp. 29-39

Cette littérature repose - est-il besoin de le dire? –sur une confusion : la confusion d’un usage populaire (idéologique) et d’un usage rigoureux (théorique) du mot philosophie. Selon le premier sens est philosophie toute sagesse individuelle ou collective, tout ensemble de...

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3. L’idée de philosophie

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pp. 41-66

J’insiste : philosophie africaine, mythe et réalité - là où on aurait attendu la formule classique : mythe ou réalité? Je ne me demande pas si elle existe - si elle est un mythe ou une réalité. Je constate qu’elle est; au même titre et sur le même mode que toutes les philosophies...

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4. La philosophie et ses révolutions

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pp. 67-120

Donc, premièrement, la philosophie est une histoire, non un système. Je n’entends pas ici le mot «système» au sens faible de savoir méthodique. Si nous le prenions en ce sens, il est évident que la philosophie serait en effet un système, ce qui voudrait dire tout...

II. Analyses

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pp. 121-129

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5. Un philosophe africain dans l’Allemagne du XVIIIesiècle: Antoine-Guillaume Arno

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pp. 123-151

Axim est une vieille ville africaine située sur le « golfe de Guinée » (océan Atlantique), au sud-ouest de l’actuel Ghana, non loin de la frontière ivoirienne. C’est là que vit le jour, dans les premières années du XVIII” siècle, le philosophe noir qui devait plus tard signer en...

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6. La fin du nkrumaïsme et la (re)naissance de Nkrumah

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pp. 153-167

Voici un an, le 27 avril 1972, s’éteignait à Bucarest, capitale de la Roumanie, l’un des plus grands Africains de ce siècle. Du riche héritage qu’il nous a laissé, et dont nous commençons à peine à soupçonner l’importance, je voudrais analyser, à l’occasion de cet...

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7. L’idée de philosophie dans «Le Consciencisme» de Nkrumah

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pp. 169-196

J’ai essayé au chapitre précédent de présenter l’oeuvre littéraire de Nkrumah dans son ensemble146. J’ai montré qu’il ne fallait pas lire cette oeuvre comme un système clos, mais qu’il fallait tenir le plus grand compte de l’évolution de l’auteur; à la lecture qu’on en pratique...

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8. Vrai et faux pluralisme

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pp. 197-215

Sous cette forme désormais classique, le pluralisme culturel est une réaction contre l’exclusivisme culturel de l’Occident, et, fait important, cette réaction est elle-même venue d’Occident. La même Europe qui a produit Tylor et Lévy-Bruhl a aussi produit Lévi- Strauss....

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III. Post-scriptum

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pp. 217-236

A l’heure où se creuse, partout sur notre continent, le fossé entre oppresseurs et opprimés, à l’heure où se radicalisent les divergences politiques, l’ethnophilosophe prétend que nous avons toujours été, que nous sommes et serons toujours unanimes. Quand se resserre...

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pp. 246-246