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Table des matières

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pp. vii-xii

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Introduction

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pp. 1-6

Chaque personne a été éduquée : d’abord dans sa famille, par sa culture, son voisinage et son environnement, puis dans divers lieux socioéducatifs, comme la garderie et le scoutisme, peut-être par la religion, par les différents médias, bien sûr à l’école primaire et secondaire, de même que dans le cadre de la formation à l’emploi et de la formation continue. ...

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Chapitre 1: Le soi et les autres en enseignement : Vers une éthique du lien

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pp. 7-30

On assiste depuis la fin du XXe siècle à la résurgence de l’éthique en tant que discours réflexif sur le comportement à adopter envers l’autre. Cette réflexion ne porte pas sur le comportement dicté par la civilité, selon un code social plus ou moins explicite ou sur celui décrété par la loi qui garantit des droits aux individus ...

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Chapitre 2: Le minimalisme déontologique : Raisons sociologiques et pertinence éthique à l’heure du pluralisme moral

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pp. 31-52

Il est utile et pertinent d’introduire une charte de déontologie dans les métiers de l’enseignement, telle est notre thèse. Dans la première section, nous faisons quelques rappels théoriques et présentons brièvement l’idée de minimalisme déontologique. ...

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Chapitre 3: L’apport du cadre de l’éthique appliquée à la conceptualisation de l’éthique professionnelle du personnel enseignant

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pp. 53-74

La demande éthique contemporaine touche de nombreux domaines de la vie sociale et elle interpelle tout particulièrement les personnes qui, dans le cadre de leur travail, entretiennent un rapport à l’autre. Assurément, les enseignantes et enseignants entrent dans cette catégorie. ...

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Chapitre 4: Le droit et l’éthique dans la profession enseignante

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pp. 75-92

Plusieurs associations d’enseignants du niveau préuniversitaire, autant au Canada qu’ailleurs dans le monde, se sont dotées d’un code d’éthique qui définit leurs normes et standards professionnels. Philippa Ward (2007) observe deux orientations dans la philosophie des codes d’éthique d’enseignants dans les pays anglo-saxons. ...

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Chapitre 5: L’éducation à la sensibilité éthique : Un pont entre immanence et compétence

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pp. 93-114

Notre participation à ce livre collectif se veut une expérience de réflexion, d’autoformation et de recherche sur la question des finalités et des fondements théoriques d’une éducation à la sensibilité éthique susceptible de contribuer au développement d’une compétence éthique en enseignement. ...

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Chapitre 6: Contribution de l’éthique de sollicitude à la construction d’une éthique professionnelle en enseignement

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pp. 115-132

Nous sommes en fin d’après-midi, les étudiants travaillent en petits groupes sur des histoires de cas auxquelles je leur ai demandé de réfléchir sous l’angle éthique. Ils échangent entre eux, chacun, chacune proposant son point de vue et le justifiant. ...

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Chapitre 7: Développer la compétence éthique par le biais de l’éthique du care : Une utopie ?

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pp. 133-152

Mon intérêt envers l’éthique du care se rattache à un sentiment grandissant de malaise éprouvé à l’égard d’une conception dominante et néo-kantienne de l’éthique associant celle-ci primordialement à l’exercice du raisonnement et du jugement lors de la prise de décision. ...

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Chapitre 8: Compétences éthiques et savoir moral dans l’acte d’éducation : Les limites théoriques d’une formation à la réflexivité en éthique

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pp. 153-178

La professionnalisation du métier d’enseignant semble désormais bénéficier d’un consensus général relatif à sa structuration autour de la notion de compétences qui facilite, de manière incontestable, l’organisation de la formation des maîtres. Or, il n’est pas envisageable de concevoir cette professionnalisation sans la prise ...

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Chapitre 9: Autorité : Traditions pédagogiques et formes contemporaines

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pp. 179-210

Former des enseignants, c’est obligatoirement se trouver confronté à la question de l’autorité. Former des enseignants, c’est rapidement devoir examiner la question de la formation à l’autorité. Former des enseignants, c’est éventuellement se poser la question des valeurs en jeu dans une telle formation à l’autorité. ...

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Chapitre 10: La laïcité à l’épreuve du relativisme

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pp. 211-234

En avril 1900, Ferdinand Buisson – dont on connaît le rôle, une quinzaine d’années auparavant, dans la mise en place en France de l’école laïque, gratuite et obligatoire dans le cadre des lois Jules Ferry – donne, à Genève, une série de quatre conférences sous le titre : La Religion, la Morale et la Science : leur conflit dans l’Éducation contemporaine. ...

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