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TABLE DES MATÈRES

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pp. vii-viii

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Avant-Propos

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pp. ix-xiv

La philosophie politique bénéficie aujourd'hui d'un regain d'intérêt. Depuis la Théorie de la justice de Rawls — qui a certainement joué un rôle de catalyseur au sein de cette discipline —, on a vu se multiplier les controverses et les débats politiques dans lesquels s'affrontaient des positions qui, tout en se situant par rapport...

I

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1. Voix discordantes dans la philosophie politique contemporaine

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pp. 3-22

Le discours philosophique, politique et social contemporain est aux prises avec la question du lien social, du « vivre-ensemble ». Ce « vivre-ensemble », peut-on encore l'envisager comme ce qui peut rendre possible une véritable réalisation personnelle ou, au moins, comme recherche d'une compréhension mutuelle? Ou bien...

II

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2. La guerre des dieux : remarques sur les fondements philosophiques du multiculturalisme

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pp. 25-42

La question que je voudrais examiner ici porte sur les fondements philosophiques de la conviction qui a cours aujourd'hui et qui est constitutive de l'idéal multiculturaliste, conviction suivant laquelle les sociétés humaines seront ou seraient d'autant meilleures qu'elles constitueront ou constitueraient des sociétés culturellement pluralistes. Au-delà du fait que la plupart des sociétés actuelles, surtout les...

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3. Raison publique, raisons non publiques : les citoyens libéraux et leurs convictions morales

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pp. 43-66

Le développement de la tolérance religieuse en Occident joue un rôle paradigmatique dans la conceptualisation de la vie morale des citoyens des démocraties libérales. En effet, les philosophes libéraux considèrent généralement les mécanismes conçus à partir de la Réforme, en vue d'assurer la continuité de la vie en commun dans un contexte de...

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4. Démocratie et rationalité : la question de l'autonomie du sujet dans deux modèles de démocratie

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pp. 67-90

La problématique de la démocratie est devenue centrale dans la réflexion politique actuelle ainsi que dans la réflexion philosophique sur le politique. D'une part, l'échec des expériences du socialisme « réel » joint à la disparition de dictatures dans plusieurs pays du tiers monde semble confirmer de façon éclatante les mérites du régime démocratique...

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5. La démocratie et le défi des particularismes

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pp. 91-104

L'idée moderne de démocratie, avec tout ce qu'elle comporte d'aspiration à l'universel et à l'égalité de droit, se trouve souvent mise en échec par la valorisation presque sans limite des divers particularismes, principalement exprimés à travers les valeurs ethniques, nationales et culturelles ainsi que par le culte de la différence, du divers...

III

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6. L'éthique philosophique selon H.-G. Gadamer : le problème de l'application

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pp. 107-124

Penser la possibilité d'une rationalité qui ne soit plus simplement théorique, mais également pratique est une des tâches primordiales auxquelles s'attache la philosophie contemporaine. Les efforts philosophiques les plus marquants de ce siècle témoignent bien en effet du réinvestissement de cette grande question de la philosophie quant au...

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7. Vers une éthique du droit : critique de l'éthique du bien chez Taylor

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pp. 125-140

La philosophie éthique et la philosophie politique n'ont jamais été si intimement liées que dans certaines écoles de pensée contemporaines. L'humanisme civique de penseurs tels que Hannah Arendt1, Quentin Skinner2, William Sullivan3 et l'humanisme spirituel de Charles Taylor sont des tentatives néo-aristotéliciennes visant à replacer le bien au coeur...

IV

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8. La réalité existante est chancelante et brisée

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pp. 143-172

La description de l'époque dite postmoderne la fait apparaître comme une situation socio-symbolique de non-retour. La représentation particulière que cette époque se fait d'elle-même et l'horizon de l'histoire qu'elle dessine tiennent profondément à une résurgence des régressions archaïques qui érodent, ou, du moins, relativisent, l'idée...

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9. La rencontre de l'altérité : vers une hybridité politique

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pp. 173-194

Les villes globales, pénétrées et formées par des circuits divergents de personnes et de choses, sont récemment devenues des villes minoritaires. D'une certaine manière, elles constituent maintenant des lieux postcoloniaux à l'intérieur desquels altérité et domination se nourrissent l'une de l'autre. Dans un tel contexte, comment peut-on envisager l'existence de la différence et le changement continuel? La...