Identidades femeninas desde el cuerpo y la violencia: Sangre en el desierto, de Alicia Gaspar de Alba.

…al escribirse, la Mujer regresará aese cuerpo que, como mínimo, leconfiscaron, ese cuerpo que convirtieronen el inquietante extraño del lugar, elenfermo o el muerto, y que, con tantafrecuencia, es el mal amigo, causa y lugarde las inhibiciones. Censurar el cuerpo escensurar, de paso, el aliento, la palabra.

Hèlene Cixous, La risa de la medusa

Es el olvido del cuerpo, tanto en términospolíticos como personales, lo que le abre lapuerta a la violencia. Son los ex humanoslos que la atravesarán.

Cristina Rivera Garza, Dolerse

Mientras la crítica literaria feminista avanza en los debates sobre la escritura de las mujeres, acerca de los discursos de apropiación y reconocimiento de sus cuerpos y subjetividades, en el ámbito específico de la literatura femenina de la frontera México-Estados Unidos se complejiza el desafío de pensar críticamente la representación de sus experiencias e identidades.¹ Especialmente en Ciudad Juárez, espacio mitificado (Zavala) por la violencia, referido con recurrencia como un escenario de "maldad intrínseca" (Valenzuela 43) debido a los relatos vinculados con el narcotráfico y, particularmente, con los feminicidios,² se vuelve mayor el reto de posicionar el discurso de las mujeres en los ejes de acción social y político.

En este trabajo se realiza una lectura de Sangre en el desierto. Las muertas de Juárez, novela de la escritora mexicoamericana Alicia Gaspar de Alba publicada en 2008, en la cual se narran experiencias cotidianas de las mujeres de Ciudad Juárez y de El Paso (Texas), situadas en un contexto de dominación masculina, explotación laboral, violencia y muerte. Se propone un análisis literario de las representaciones del cuerpo de los sujetos femeninos en dicho contexto, con el objetivo de identificar significaciones de éste que son determinantes en la configuración de sus identidades e imaginarios. En una primera lectura se advierte una relación entre el espacio geográfico, urbano y social fragmentado, penetrado por la violencia, y los rasgos que caracterizan a los personajes femeninos. Así, las identidades de las mujeres en el desierto,³ de la ciudad fronteriza y, particularmente, en la periferia y en las maquiladoras, se construyen a partir de dos condiciones: una identidad se define a partir de juicios y estereotipos, del imaginario colectivo acerca de "las mujeres de la frontera", "las mujeres de Ciudad Juárez", "mujeres de la maquiladora", elaborados por sus otros, hombres, así como personas de distintos estratos sociales e, incluso, otras mujeres y personas de su mismo entorno, quienes naturalizan las experiencias de violencia. Otra identidad es conformada de manera individual, es decir, se suman un conjunto de rasgos que las mujeres reconocen de sí mismas para definirse, según sus experiencias cotidianas, generalmente determinadas por el desplazamiento, los valores morales y culturales adquiridos de la tradición patriarcal, la dominación masculina, así como su condición de vulnerabilidad ante la violencia. En la configuración de ambas identidades hay una implicación del cuerpo, el cual, en sus diversas formas de representación, es portador de significaciones culturales y simbólicas.

La violencia cotidiana sufrida por las mujeres en la frontera del norte de México, y border en Estados Unidos, o bien, el temor que ésta infunde en ellas, incide en su percepción del mundo y las constituye. Josefina Ludmer escribe que el delito –el cual puede considerarse una forma de la violencia descrita en la novela de Gaspar de Alba–, es una rama de la producción capitalista, así como el criminal un productor (11). El delito es, por lo tanto, una especie de "frontera" que separa la cultura de la no cultura, una línea que diferencia, excluye y funda una identidad cultural (14). Esta ilegalidad que marca las relaciones económicas y culturales de la franja fronteriza entre México y Estados Unidos, marcada por la violencia, es el modo en que operan las sociedades del "capitalismo gore", concepto planteado por...