Vientre, manos y espíritu. Hacia la construcción del sujeto femenino en el Siglo de Oro por Dámaris M. Otero-Torres (review)

96 *j Reviews simplificar la biisqueda deinformacidn sobre componentes textuales que aparecen repetidas veces en el texto. No se pierde a nadie en la bibliograffa, que es extensa y excelente. Sin duda aparecerdn en la segunda edicidn las referencias bibliogrdficas que ahora faltan (Cline Horowitz, for ejemplo), informacidn sobre los nombres que tampoco figuran en el fndice (como el Conde de Lemos), unas cuantas explicaciones mds de frases hechas ("dar la bandera," por ejemplo, p. 195), y los inevitables, y aquf pocos, errores de imprenta (me imagino que la fecha de 1934 en la p. 117 se escapd de su termino natural de 1634). Ya no tenemos excusa para no leer las Novelas de Maria de Zayas, y es una alegria poder descansar de los Desenganos. Para completar la coleccidn de Catedra, sdlo hace falta una edicidn de La traicidn en la amistad. ^Quidn se anima? Elizabeth Rhodes Boston College Otero-Torres, Damaris M. Vientre, manos y espiritu. Hacia la construccidn del sujeto femenino en el Siglo de Oro. Mexico: Universidad Veracruzana, 2000. 242 pp. ISBN: 968-834-522-9. En la Europa preindustrial la larga lucha contra el patriarcado dio como resultado el discurso y el debate altamente codificado de la querelle desfemmes. Recientes investigaciones han revelado la existencia de una poetica transnational feminista pre-moderna que confirma que la historia del pensamiento es una historia partial. La crftica feminista actual insiste en que hay que partir de nuevas epistemdlogfas en donde la mujer figure como sujeto o agente de conocimiento, lo que Sandra Harding llama, "alternative theories of knowledge that legitimate women as knowers" ("Introduction. Is there a Feminist Method?" Feminism and Methodology. Blodmington: Indiana UP, 1987. 3). Para bien o para mal, la propuesta actual no se halla tan distante de lo que aquellas primeras feministas reclamaban. En su biisqueda de una presencia femenina a traves de la historia y de la cultura espafiola de los Siglos de Oro, el estudio de Damaris M. Otero-Torres se halla bella y simbdlicamente unido a la larga tradicidn de la querelle. En 1699 una autora espafiola instigaba a sus contempordneos a cuestionar su percepcidn de la mujer y a examinarla"a buena luz": "la muger es como una imagen en el liengo que si los maliciosos la miran a contra luz parece un borrdn malicioso, pero mirada a buena luz, es una amorosa y carifiosa imagen" (Defensa politica y gustosa conversation entre Marido y Muger. Debate sobre la mujer en la Espana definales del Reviews l* 97 siglo XVII. Ed. Teresa Langle de Paz. Madrid: Castalia. De prdxima aparicidn). Tres siglos mas tarde, Otero-Torres insta a sus lectores a acompafiarla en su "lectura a trasluz" de las imagenes dominantes sobre el cuerpo femenino con el objeto de desentrafiar, en sus propias palabras, "como sobre el cuerpo que sirve de emblema de degradation femenina tambien se filtran sugerentes valorationes que trascienden dicha abyeccidn, gratuitamente atribufda al genero femenino, para proponer nuevas, aunque tfmidas, posiciones subjetivas" (41). Como su sugerente titulo indica, Vientre, manos y espiritu: Hacia la construccion del sujeto femenino en el Siglo de Oro, el estudio de Damaris M. OteroTorres es un esfuerzo por devolverle al cuerpo femenino la cohesidn perdida a retazos entre un conjunto cultural predominantemente masculino y unas experiencias femeninas olvidadas. En su introduccidn, que se prolonga a un primer capftulo, Otero-Torres establece los parametros de su ambicioso proyecto: desentrafiar los discursos dureos que moldean y manipulan al 'signo mujer' y explorar las identidades culturales que de el emanan. El objetivo es nada mas y nada menos que rastrear los pasos de una incipiente subjetividad femenina por los intersticios de la cultura espafiola preindustrial a traves de fuentes histdricas y literarias. Ademds, la autora se propone decodificar lo que ella llama "los cddigos del patriarcado" para poner en evidencia sus fisuras ideoldgicas con respecto a la mujer. El capftulo II, "Dones del espiritu y placeres de la carne: las beatas como enigma apostdlico", esta dedicado principalmente a tres figuras histdricas que de algtin modo traspasaron los lfmites impuestos a su sexo en la epoca que les toed vivir: Mari Diaz, Isabel de la Cruz y Francisca Hernandez. / Siguiendo la tdnica de los estudios...