Novelas amorosas y ejemplares por María de Zayas y Sotomayor (review)

94 «S Reviews notes, which the press obnoxiously clumps at the end of the book, contain important resources and asides. The bibliography is marvelous . This 468-page book cannot be done justice in a short review. I recommend that you read Greer, having now read this. There would be no better homage to Greer's interpretation of Zayas than to replicate the message she ascribes to Dona Marfa, of creating a text that instigates its readers to act. Elizabeth Rhodes Boston College Zayas y Sotomayor, Maria de. Novelas amorosas y ejemplares. Ed. Julian Olivares. Madrid: Cdtedra, 2000. 562 pdgs. ISBN 84-376-18258 . El objetivo de una buena edicidn es proporcionar al publico una plataforma sdlida desde la cual puede lanzar sus propias ideas sobre el texto editado. Olivares ha cumplido perfectamente, brinddndonos una introduccidn completa a Maria de Zayas y su dpoca, seguida por una cuidadosa edicidn de una obra muy maltratada por los editores del pasado. Cualquier persona que haya lamentado la falta de una edicidn asequible de las Novelas amorosas para hacer juego con la que hizo YUera de los Desenganos hace tiempo, ya no tiene de que quejarse. Es una suerte que fue Olivares quien se puso al trabajo. En su edicidn lucen su larga experiencia editorial y su amplio conocimiento de las obras de mujeres en la temprana modernidad espafiola, tanto como su familiaridad con las teorfas del genero que mas se aplican a la obra de Maria de Zayas. Es una edicidn que sirve con la misma eficacia a los estudiantes y a los estudiosos mds avanzados. La materia introductoria se divide en cinco partes, que presentan a la autora, su contexto ideoldgico original y su contexto tedrico presente, las diez novelas, una historia editorial de la obra, y una presentacidn de la ediciones conocidas. El estudio biogrdfico delinea la vida de Zayas segiin las pocas fechas que se pueden fijar: nacimiento en 1590, estancia en Ndpoles entre 1610 y 1615, el logro de la fama como escritora en 1632; una posible estancia madrilena en companfa de Ana Caro en 1637; una presencia en Zaragoza el mismo afio; la posible residencia en Barcelona entre 1639 y 1646; y la muerte en 1647. Sigue una introduccidn a las cuestiones que plantea un andlisis feminista de la obra de Zayas, con un repaso de la construccidn cultural de la Mujer como un ser "naturalmente" inferior al hombre, fetiche Reviews r* 95 del mismo (28). Asf plantea Olivares la ideologfa a la cual responden los ideologemas de Zayas, que luego identifica el editor. Olivares, como otros, considera que los Desenganos de 1647 constituyen una continuacidn de las Novelas de 1637, insistiendo en que "conjuntamente, son una obra de tesis en que se empefid la autora en provocar una concienciacidn de la mujer y del hombre" (45). Como tienden a hacer los lectores actuates de Zayas, Olivares considera cdmo Zayas juega con los conceptos mds queridos de su dpoca: asf acudid la autora a la idea de "maravillas" y "desenganos" para designar sus veinte historias, evitando la palabra "novela" y la tradicidn que implica ese termino. La introduccidn representa el alto nivel que han alcanzado las ultimas investigaciones sobre Zayas, habiendo superado la fase anterior, en que todos nos fijamos tanto en preguntarnos si Zayas era feminista o no que nos olvidamos de leer los textos como las obras de arte que son. Estudiando las novelas, Olivares acude a teorfas e interpretationes de gran variedad, pasando desde el simbolismo medieval, para leer los colores, al psicoandlisis feminista para analizar, por ejemplo, los famosos suefios de Jacinta en Aventurarse perdiendo. Anuncia los temas sobresalientes de las novelas a base de un estudio detenido de la primera. De importancia particular son, por ejemplo, el desengano, la violencia contra la mujer, y la huida del mundo. Indica que Zayas invirtid los topos de la novela amorosa traditional, senalando, entre otros, el matrimonio como comienzo de la obra y no el final, una institucidn que no lleva a un desenlace feliz sino a la desgracia; la belleza femenina hiperbdlica, no como serial de bendicidn sino garantfa de la desgracia; la casa, no como lugar encerrado y seguro, sino como infernal y peligroso...