Poética en Clave de Sol: El Saber Omnicomprensivo en la Poesía Colonial

P O E T I C A E N C L A V E D E S O L : E L S A B E R O M N I C O M P R E N S I V O E N L A P O E S I A C O L O N I A L Alicia d e C o l o m b i - M o n g u i o State University of N e w York-Albany Nacida en los confines de Occidente, la Misceldnea Austral aparece pletorica de erudition en 1603 para asombro del Virreinato del Peru. Habiendo comenzado en dialogo de amor al uso del humanismo italiano, se amplio en dialogos sobre los mas variados temas en espectacular despliegue enciclopedico. No creo que fuese por casualidad. Su autor, "feudatario" en tanto encomendero de indios, habia alcanzado en la sociedad de la Colonia el mas alto rango social; pero para Diego Davalos y Figueroa tal logro no era suficiente. Queria nada menos que la inmortalidad, y para eso de nada le Servian las alturas de la altiplanicie colla; le era necesario escalar la del Parnaso, la cumbre que ofrece linica y "divina celsitud". Ser poeta para ser inmortal: Ilustres letras, por quien mil varones divina celsitud han conseguido, pues no la borra el tiempo con olvido ni la fama se olvida en sus pregones1 . La Academia Antartica, de la cual era muy prestigioso miembro, no dudo de un concepto avalado nada menos que por la autoridad suprema de Ciceron: "Elbuen Poeta (dice Tulio) alcanza / espiritu divino, y lo que asombra / es darles con los Dioses semejanza". El poeta, "sombra y tipo de deidad" (Discurso vv. 1-2): tal la garantia que para sobrevivirse pretendio el autor de la Misceldnea. Claro que para lograrla no bastaban los sonetos y tercetos petrarquistas que con buena fortuna habia compuesto probablemente desde sus mocedades. El pensamiento renacentista, a la zaga de Ciceron, Macrobio y Quintiliano, consideraba que la poesia abarcaba conocimiento universal: "Y aquel que en todas cientias no florece / y en todas artes no es exercitado / el nombre de poeta no merece" (Discurso w. 106-08). Para merecer el nombre garante de su inmortalidad Davalos y Figueroa hubo de exhibir en su Misceldnea, a traves de variadisima y casi inagotable tematica, una omnicomprensiva erudition. Debia senalarse en esas "ilustres letras", el summum bonum que lo haria veneer al tiempo y a la muerte: POETICA EN CLAVE DE SOL • • . ft) 141 Riqueza summa, cuyos altos dones la tierra y cielos han enriquecido; Norte por quien el mundo se ha regido en articas y antarticas regiones. Extraordinarias palabras para escritas en el remotisimo altiplano colla, pero es de notar que esta nivelacion de las letras del viejo continente con las del Virreinato del Peru fue entre sus letrados una necesidad espiritual, atestiguada tambien por el Discurso en loor de la poesia: Y vosotras, Antarticas regiones tambien podeis teneros por dichosas pues alcancais tan celebres varones; cuyas plumas eroicas, milagrosas daran y an dado muestras como en esto alcancais voto, como en otras cosas. (w. 496-501) Davalos y la Anonima Peruana no pueden decirlo mas claramente: nuestras antarticas regiones, gracias a sus poetas, han logrado carta de ciudadania y tienen derecho a voto en los enaltecidos dominios de las "ilustres letras". Los dos acuden a topicos bien conocidos de la poetica humanista, pero lo notable es como, al usarlos, manifiestan desde su aqui y su ahora una urgente necesidad de reconocimiento cultural, justamente al proclamar los derechos de las letras australes a pertenecer a la republica del humanismo europeo que con ellos aspira a hacerse intercontinental. Como lo habia sido para los primeros adalides de los studia humanitatis, tambien para nuestros letrados de laAcademia Antartica fue la Poesia el terreno donde se definiria, estableceria y confirmaria la identidad espiritual deseada. No podia ser de otro modo, pues la Poesia —en palabras de la Anonima— epiloga toda la "la umana ciencia": El don de la Poesia abraza y cierra por privilegio dado de la altura, las ciencias y artes que hay aqui en la tierra. Estas las comprehende en su clausura, las perficiona, ilustra y enriquece con su...