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H U M A N I S T A S A N D A L U C E S E N A M E R I C A E N E L S I G L O X V I Trinidad Barrera Universidad d e Sevilla El paso de andaluces a America fue practica habitual desde el descubrimiento colombino. Sevilla fue punto de encuentro para los viajeros de Indias; la Casa de Contratacion juega un papel importante asi como el puerto de Sanlucar, en Cadiz, como lugar de partida de las naves. El riquisimo venero del Archivo de Indias contiene toda una precisa y preciosa information al respecto. Debemos a un jerezano ilustre, Alvar Nufiez Cabeza de Vaca, uno de los relatos mas jugosos del paso por las tierras del sur de los Estados Unidos y norte de Mexico. Sus Naufragios, 1542, es una relation de servicio a la corona donde se mezclan elementos autobiograficos, antropologicos, geograficos, literarios, en la mas pura linea de la novela bizantina: encuentros y desencuentros, penalidades fisicas, tormentas maritimas y terrestres, y de la picaresca: paso de amo en amo, estrategias de supervivencia, servidumbres curiosas, etc, etc. En su prosa no escatima el recuerdo de su tierra andaluza y las comparaciones, continuas a lo largo del relato, son siempre con su mundo conocido, ya sea el rio Guadalquivir o la tierra de Gelvez. Con el avance del siglo XVI, la conquista da paso a la colonization a medida que se asientan los territorios. Los dos grandes virreinatos, Nueva Espafta y Peru, se convierten en lugar apetecido para probar fortuna. La sociedad letrada va cobrando fuerza y pujanza altiempo que van llegando a aquellas tierras algunos ilustres escritores y humanistas peninsulares, algunos de primera fila pero tambien otros queno han conseguido hacerse con un puesto destacado en el Parnaso espaftol y que intentan medrar en America. Consta documentalmente que Cervantes proyecto marcharse a America antes de escribir el Quijote y que finalmente no obtuvo los permisos necesarios y descarto la idea. En la primera mitad del siglo XVIpredominaban aun en Espafta lazos arcaizantes y medievales que iban disminuyendo poco a poco a medida que avanzaba el primer Renacimiento. El proceso es un poco mas lento en America pero no por ello menos visible hatia la segunda mitad del siglo. El paisaje cultural e intelectual se hace mas complejo. Si, por un lado, Erasmo encarnaba la aspiration a un saber sin las trabas de una autoridad indiscutible y defendia un saludable relativismo (ni la razonni la fe garantizaban el alcance necesario para desentraftar los significados de la realidad), por otro, la Iglesia acrecentaba continuamente su poder HUMANISTAS ANDALUCES EN AMERICA EN EL SIGLO XVI ?» 21 politico y espiritual (precisamente por sus exitos en America) y trataba de imponerlo sobre toda manifestation estetica o de pensamiento. Ya en 1540, Juan Luis Vives, amigo y seguidor de Erasmo, habia sido quemado en la hoguera de la Inquisition por sus criticas a la escolastica. El espiritu de la Contrarreforma, defensivo y celoso, creo una rigida ortodoxia que intimido las mentes y favorecio el oscurantismo. La sociedad colonial se iba progresivamente refinando, creciendo en prosperidad e interesandose en ejercer el mecenazgo de las artes: el prestigio personal asociado al ejercicio literario era una tentacion creciente. La poesia italianizante, la epica guerrera o cortesana, la prosa doctrinal y erudita, van encontrando mas cultores y mas publico. Aunque persiste la cronica, lo mas significativo es el surgimiento de la epica y la lirica culta, con las que se asienta la tradition literaria occidental que dominaria en los siglos venideros. Sin pretender ser exhaustiva en la cita de andaluces destacadospor su action americana, algunos nombres merecen ser traidos a eolation. Quizas sea conveniente empezar con el dominico sevillano, Bartolome de las Casas, personaje polemico, curioso caso de conversion a la causa del indio y defensor a ultranza de los indigenas contra la exploration y vejamiento a que eran sometidos. Es presisamente esta tarea, en la que lucho y batallo encarnizadamente hasta el fin de sus dias, lo que le coloca merecidamente entre los primeros humanistas de su tiempo: los que tuvieron una clara conciencia de la devastation etnologica y cultural que la conquista iba...

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