Abstract

Resumen:

El Ecuador se reconoce como un estado plurinacional e intercultural, que reafirma los derechos colectivos de los pueblos indígenas y reconoce de manera novedosa la naturaleza como sujeto de derechos. Con todo, el gobierno actual apuesta por la profundización del modelo de desarrollo basado en la extracción y exportación de materias primas para llevar a cabo la postergada modernización capitalista. Este proceso requiere de un ordenamiento territorial que define “espacios de sacrificio” en pos del bien nacional, es decir, zonas “socialmente vaciables” (Svampa 2011) donde las actividades extractivas se emplazan, atropellando los derechos de la población local, en general marginalizada y racializada. En este artículo analizamos de manera dialéctica la producción de espacios de sacrificio y de esperanza buscando ilustrar las nuevas formas de despojo y exclusión contenidas en la planificación territorial del estado ecuatoriano de la última década. Pero, sobre todo, buscamos reflexionar sobre las formas de producción de espacios de esperanza a partir del análisis de cuatro casos emblemáticos de resistencia a la industria extractiva del país.

Abstract:

Ecuador is a plurinational and intercultural State, which reaffirms the collective rights of indigenous peoples and recognizes nature as a subject of rights. However, in order to finally realize the postponed capitalist modernization, the current government chose to deepen the development model based on the extraction and export of raw materials. This model requires a territorial ordering that defines “spaces of sacrifice” for the national good. This means “socially emptyable” areas (Svampa 2011) where extractive activities occur, trampling the rights of the local population–usually marginalized and racialized peoples. In this paper we analyze dialectically the production of spaces of sacrifice and of hope, aiming to illustrate new forms of dispossession and exclusion that are contained in the territorial planning of the Ecuadorian State of the last decade. But, more importantly, we reflect on the ways in which spaces of hope are produced, through the analysis of four emblematic cases of resistance to the extractive industry of the country.

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