In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:

476 Рецензии/Reviews Игорь АЛЕКСЕЕВ Shireen T. Hunter, Islam in Russia : The Politics of Identity and Security (Armonk, NY: M. E. Sharpe, 2004). 592 pp. Tables, Figures, Maps, Bibliography, Index. ISBN: 0-7656-1283-6. Работа Ш. Хантер представ- ляет собой, очевидно, первое исследование такого масштаба, касающееся проблем ислама в России. В книге объемом почти 600 страниц предпринята попытка осветить основные, на наш взгляд, аспекты взаимодействия ислама и российской государственности практически на протяжении всей его истории – от монгольского за- воевания до правления Владимира Путина. В трех частях книги, раз- бивающихся, в свою очередь, на 11 глав, в сжатой форме дается обзор истории ислама в России (Рр. 3-41), приводятся данные о современном состоянии пост- советского ислама, его демогра- фические, социоэкономические, географические, политические и прочие характеристики (Рр. 42125 ). Хантер также не забывает упомянуть о роли “исламского фактора” в формировании нацио- нальных идентичностей в постсо- ветской России (Pp. 127-204) и в истории российского федерализма (Pp. 205-244). В отдельных главах уделяется внимание влиянию демократизации и многопартий- ности на формирование мусуль- манских политических партий в России (Рр. 245-280). Последняя часть книги целиком посвящена влиянию “исламского фактора” на внешнюю политику постсовет- ской России в дальнем и ближнем зарубежье (Pp. 281-425). Эта глава состоит из коротких разделов, в которых также контурно обрисо- вываются проблемы российской внешней политики в той или иной связи с историей ислама до и после 1917 года. Издание сопро- вождается несколькими картами и вполне полезными статистиче- скими таблицами и схемами. Читателю и рецензенту доволь- но трудно определить жанр этой работы. Это, безусловно, не исто- рическое или антропологическое исследование, которое могло бы так или иначе быть соотнесено с парадигмой научного исламоведе- ния. Но это и не политологическое case study. По-видимому, это тот самый вид работы, к которому и должен быть применен возник- ший в европейском антрополо- гическом исламоведении термин “scholarship policy report”. Отече- ственному не столько читателю, сколько академическому исследо- вателю хорошо знаком подобный жанр научного творчества. Речь идет об аналитических записках, которые писали почти все, кому довелось работать в академиче- 477 Ab Imperio, 1/2006 ских институтах, занимавшихся международной проблематикой. Популярной формой такой ана- литики были телепрограммы со- ветского телевидения, в которых специалисты-международники собирались и обсуждали нечто, что явно не было прямолиней- ной пропагандой, звучало умнее передовиц “Правды”, но сухой остаток из чего вычленить было совершенно невозможно. В пост- советской России наследником этого жанра стали “информаци- онно-аналитические” программы 1990-х гг., в связи с которыми оказалась востребованной фигу- ра эксперта-политолога в сугубо постсоветском медийно-люби- тельском понимании. Подобное “экспертное знание” стало в условиях информационной и по- литической конъюнктуры зримой альтернативой научному знанию. В отличие от ученого, “эксперты” зачастую давали оценки “на гла- зок”, опираясь на информацию из не верифицируемых научными способами источников. Подобное впечатление произ- водит и рецензируемая работа. По существу, перед нами несколько десятков таких аналитических записок и экспертных оценок, соединенных в весьма увесистый том и сопровожденных востор- женными отзывами именитых персон. Хантер, безусловно, удалось собрать и тщательно обработать просто гигантский массив информации, что не остав- ляет возможности усомнить- ся в компетентности автора. В библиографии, приведенной в конце работы, учтены едва ли не все основные отечественные и западные работы, в той или иной степени касающиеся за- явленной темы. Однако силь- нейшее разочарование вызывает тот факт, что более 90 процентов этой информации взято из вто- ричных источников, а еще более печально то, что ее изложение не сопровождается сколько-нибудь глубоким анализом. Возможно, конечно, что нарочитый отказ от концептуализации вызван некими особенностями жанра, избранно- го автором. Допустим, нам хотят представить фактическую карти- ну без домыслов, “как она есть”. Что же за картину мы получаем? Оставим в стороне хорошо составленный “краткий курс” истории ислама в России, который дает нам автор в начале работы, – цель книги явно не в этом. Можем ли мы понять, что представляет собой современный российский ислам и какова его роль в совре- менной российской политике? На первый взгляд, Хантер описывает нам различные ипостаси ислама в России: от духовных управлений мусульман до экстремистских групп, от общественно-полити- ческих движений до экономи- 478 Рецензии/Reviews Григорий ЗАПЛОТИНСКИЙ Ф. Н. Шакуров. Развитие исто- рических знаний у татар до фев- раля 1917 года. Казань: Издатель- ство Казанского государственного университета, 2002. 127 с. Список литературы. ISBN: 5-7464-0756-9. Научная литература, посвя- щенная развитию исторических знаний у ряда “негосударствен- ных” народов (и у казанских татар – в частности), начала издаваться только в конце двад- цатого столетия. Особенно это касается тех народов, которые были включены в состав России насильно и показывались в офи- циальной историографии как “культурно отсталые”. Впрочем, некоторые аспекты изучения развития исторических знаний у татарских народов присутствуют и в работах известных советских востоковедов, например В. Бар- тольда, Ч. Валиханова и др. Од- нако комплексного исследования этой проблемы не существовало. Несмотря на то, что некоторые аспекты развития исторической мысли татарских народов как определенной формы духовной культуры освещаются в рабо- те В. Трепавлова,1 монография Фарита Шакурова представляет ческих групп и мусульманских бизнесменов. Однако в целом это дает нам картину не столь- ко реальной жизни российских мусульман, сколько, скорее, тот “виртуальный интерфейс”, через взаимодействие с которым актуа- лизируются те или иные аспекты реального исламского контента в современном российском обще- стве. Механизмы же этой актуа- лизации, понимание которых и представляет подлинный научный интерес, оказываются не только скрытыми – они просто не затра- гиваются как малозначительные. То же самое можно сказать и об описании различных аспектов российской политики в связи с исламом и исламским миром. Наконец, абсолютно непонятна целевая аудитория данной книги. Исследователь, профессионально занимающийся этой проблемати- кой, едва ли найдет для себя здесь что-то новое, а широкий читатель не станет читать такую массив- ную, переполненную справоч- ной информацией книгу. Однако вполне можно предположить, что данная работа может оказаться весьма полезным энциклопеди- ческим пособием, допустим, для чиновника Госдепартамента, не являющегося специалистом ни по России, ни по исламу, но по долгу службы оказавшегося вынужден- ным иметь дело со столь странной евразийской экзотикой. 1 В. В. Трепавлов. История Ногайской Орды. Москва, 2001. ...

pdf

Share