Abstract

Louis Riel has received much study as a man of politics but little to date as a man of letters. Indeed, only since the publication in 1985 of volume 4 of The Collected Writings of Louis Riel, under the direction of Glen Campbell, have researchers had access to the founder of Manitoba’s entire body of poetic work. The interest in studying the poetic writings of Riel resides primarily in the unique character of a poetic universe in which a temporal world and a spiritual world both coexist and collide. The temporal world was inspired by the difficult circumstances of the Métis people and the personal problems of Louis Riel, while the spiritual one had its roots in Catholic traditions. The poet worked to legitimize his vocation as a prophet by appropriating certain characteristics of the priesthood.

Abstract

On a beaucoup étudié Louis Riel en tant qu’homme politique, mais encore peu en tant qu’homme de lettres. En fait, ce n’est que depuis la parution en 1985 du volume 4 des Écrits complets de Louis Riel, sous la direction de Glen Campbell, que les chercheurs ont accès à l’ensemble de l’œuvre poétique du fondateur du Manitoba. L’intérêt d’étudier les écrits poétiques de Riel réside surtout dans le caractère unique d’un univers poétique où coexistent et s’affrontent un domaine temporel et un domaine spirituel. Le premier s’inspire de la dure réalité vécue par le peuple métis ainsi que des problèmes personnels de Louis Riel. Le domaine spirituel, quant à lui, se construit à partir des traditions catholiques. Ainsi, le poète travaille à donner un caractère légitime à sa vocation de prophète en s’appropriant certaines des caractéristiques de la prêtrise.

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