La comedia burlesca del Siglo de Oro o las máscaras del Carnaval

En la actualidad, el Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra, bajo la dirección de Ignacio Arellano, desarrolla un proyecto consistente en la edición del corpus completo de las comedias burlescas auriseculares. ¹ Gracias a este trabajo contamos ahora con más de una treintena de ediciones modernas—críticas y anotadas—de estas divertidas piezas dramáticas, cuya representación estaba ligada a la celebración cortesana de las fiestas carnavalescas; unas piezas, también, que resultan sumamente interesantes porque nos muestran el envés, el otro lado del tapiz—por así decir—de la dramaturgia “seria” ² aurisecular. Esta labor en marcha de edición de textos constituye una fase primera necesaria para poder abordar con garantías, posteriormente, un estudio global—que a día de hoy sigue faltando—sobre los temas, estructuras, recursos y procedimientos cómicos de la comedia burlesca. ³

En trabajos anteriores, además de analizar la jocosidad disparatada de varias de estas obras, he considerado de forma monográfica algunos temas relacionados con ellas. ⁴ En esta ocasión pretendo ahondar en su carácter específicamente carnavalesco, rastreando la presencia de máscaras, disfraces y juegos de identidad.

Los personajes de la comedia burlesca, máscaras carnavalescas

Vaya por delante la idea de que las máscaras, stricto sensu, no son muy frecuentes en estas piezas, precisamente porque en ellas todos los protagonistas quedan caracterizados como personajes carnavalescos: es el conjunto de su caracterización ridícula, y no el empleo del objeto físico de la máscara, lo que los convierte en verdaderas “máscaras carnavalescas.” Recordaré una vez más que las comedias burlescas constituyen un género eminentemente carnavalesco: eran piezas ligadas a los festejos palaciegos del Carnaval que presentaban sobre el escenario un disparatado “mundo al revés,” en el que la ruptura del decoro y la inversión de los valores serios eran dos rasgos esenciales.

Por ello, y en este sentido metafórico, todas las comedias burlescas vienen a ser una especie de mascaradas grotescas, y todos sus personajes, verdaderas máscaras carnavalescas, pues todos ellos son agentes de la comicidad y todos llevan puesta (de alguna manera) la máscara de la risa. Se trata de una característica que ya fue señalada por Arellano en su trabajo dedicado a “La escenificación de la comedia burlesca,” al indicar que algunos recursos presentes en estas piezas podrían asimilarse a la técnica del disfraz, “poco significativa en la comedia burlesca, por innecesaria en un género donde todos [los personajes] son fantoches ridículos” (33).

Por lo demás, acerca de la relación entre comedia burlesca y Carnaval existe una bibliografía bastante nutrida, ⁵ así que para mi propósito de ahora me limitaré a reiterar la idea de que en estas obras van a estar presentes las principales modalidades de la risa carnavalesca: ruptura total del decoro, inversión de los valores serios como el honor, la belleza de las damas o la valentía de los caballeros, muertos resucitados, escatología, enfermedades, parásitos, sexualidad primaria y grosera, excesos en la comida y la bebida, juego, “lenguaje de la plaza pública,” gestualidad exagerada y ridícula, bailes y danzas descompuestas, accesorios grotescos, alusiones a prácticas específicamente carnavalescas (pandorgas, castañetas, ruidos molestos, jeringas, mazas, gigantes…), animalización y cosificación de los personajes, reducidos muchas veces a la condición de peleles y, en el plano verbal, todos los recursos de la jocosidad disparatada ⁶ son los principales elementos que conforman su universo.

Al comienzo de la segunda jornada de El rey Perico y la dama tuerta, burlesca de Diego Velázquez del Puerco, leemos estos versos:

Salgan los galanesjuntos con sus damas,que en Carnestolendasya todos son mazas.

(722-25)

Son unos versos muy ilustrativos, pues corroboran la idea de que en este carnavalesco “mundo al revés” de la comedia burlesca todos los personajes son mazas, todos pueden ser risibles objetos de...