Periodical Literature

General and Miscellaneous

The Burdens of Church History. Laurie F. Maffly-Kipp. Church History, 82 (June, 2013), 353-67.

Die Bedeutung der Ordination im ersten Jahrtausend des Christentums. Gary Macy. Theologische Quartalschrift, 192 (4, 2012), 329-41.

In Dialogue with Fred McManus: Catholic Liturgy and the Christian East at Vatican II—Nostalgia for Orthodoxy. Robert Taft, S.J. The Jurist, 72 (2, 2012), 466-91.

Les Juifs et la préparation du texte conciliare Nostra Aetate. T.-M. Andrevon. Nouvelle Revue Théologique, 135 (Apr.-June, 2013), 218-38.

La concélébration projetée entre Paul VI et Athénagoras Ier. Enseignements théologiques et nature des obstacles. Patrick Mahieu. Istina, LVIII (Jan.-Mar., 2013), 41-67.

El cristianismo y el mundo contemporáneo: cosmovisión y ethos. Cristóbal Robles Muñoz. Hispania Sacra, 64 (No. 130, 2012), 763-84.

Benedict of Nursia in the Writings of Hans Urs von Balthasar. Daniel J. Heisey. Studia Monastica, 54 (2, 2012), 389-400.

St Cuthbert: Durham's Tutelarie Deitie. Diana Newton. Recusant History, 31 (May, 2013), 439-59.

Kirche als Bleibe. Alte Prophetien und neue Perspektiven zu 800 Jahren Schwesterngemeinschaft von San Damiano. Martina Kriedler-Kos. Wissenschaft und Weisheit, 75 (2, 2012), 195-218.

Legislación y justicia contra blasfemos. (Cataluña, siglos XV-XVII). Martí Gelabertó Vilagrán. Hispania Sacra, 64 (No. 130, 2012), 525-64.

Santiaguistas y teresianos, sedentarios y nómadas, con Propaganda Fide y China al fondo. José Andrés-Gallego. Hispania Sacra, 64 (No. 130, 2012), 739-61.

Lo deseable y lo posible. La visión y la representación de China en la obra de José de Acosta. Ana Carolina Hosne. Archivum Historicum Societatis Iesu, LXXXI (2, 2012), 481-514.

Gradas del monasterio de Santa María la Real de Nájera (1500-1833). Ernesto Zaragoza Pascual. Studia Monastica, 54 (2, 2012), 353-88.

Ancient

Les "écoles" chrétiennes de Rome, Athènes, Alexandrie et Antioche à l'époque des Antonins: Remarques sur la circulation des maîtres et de leurs disciples (suite). Bernard Pouderon. Bulletin de Littérature Ecclésiastique, CXIV (Jan.-Mar., 2013), 5-18.

On the Diversity and Influence of the Eusebian Alliance: The Case of Theodore of Heraclea. Matthew R. Crawford. Journal of Ecclesiastical History, 64 (Apr., 2013), 227-57.

Ancora sul concilio di Alessandria del 362, e dintorni. Manlio Simonetti. Augustinianum, L (June, 2010), 5-25.

La Roma clásica y cristiana en Aurelio Prudencio y en san Agustín. Guillermo Pons Pons. La Ciudad de Dios, CCXXVI (Jan.-Apr., 2013), 67-98.

Girolamo e l'epistolario tra Seneca e san Paolo. Antonio Grappone. Augustinianum, L (June, 2010), 119-45.

"Ecce panis haereticorum". Diversità alimentari ed identità religiose nel 'De haeresibus' di Agostino. Francesca Tasca. Augustinianum, L (June, 2010), 233-52.

El canon 3 del concilio de Orange (441), el Ad Ecclesiam de Salviano de Marsella y los debates en torno a la penitencia in extremis en la Galia de mediados del siglo V. Raúl Villegas Marín. Revue d'Études Augustiniennes et Patristiques, 58 (2, 2012), 287-319.

L'imprégnation virgilienne dans l'imaginaire marin de deux passions africaines: la Passio sanctae Salsae et la Passio Sancti Fabii. Sabine Fialon. Latomus, 72 (Mar., 2013), 208-20.

Caesarius of Arles and the Development of the Ecclesiastical Tithe: From a Theology of Almsgiving to Practical Obligations. Eric Schuler. Traditio, 67 (2012), 43-69.

Mito pagano e interpretatio christiana a Gaza nel VI secolo. L'immagine della rosa fiorita sull'ulivo selvatico in Giorgio Grammatico. Gianluca Ventrella. Athenaeum, 100 (1-2, 2012), 385-404.

Medieval

Signs of Salvation: The Evolution of Stigmatic Spirituality before Francis of Assisi. Carolyn Muessig. Church History, 82 (Mar., 2013), 40-68.

De Heilige Bonifatius en de nieuwe start van de Frankische Kerk. Pierre Trouillez. Collationes, 43 (1, 2013), 53-80.

Remarques sur le manuscrit bénéventin de Beatus récemment découvert à Genève. Peter K. Klein. Cahiers de civilisation médiévale, 56 (Jan.-Mar., 2013), 3-38.

Standing Distant from the Fathers: Smaragdus on Saint-Mihiel and the Reception of Early Medieval Learning. Matthew Ponesse. Traditio, 67 (2012), 71-99.

JE 2856?—ein Papstbrief...