Gionisme et panthéisme. La Re-création de l'homme par Jean Giono by Joseph Ferdinand (review)

HUMANITIES 133 entitled 'Conflits,' where a variety of thematic issuances (political, ethical, metaphysical, economic) are explored in relation to conflictual spatial articulations. However, in a study ranging across the full extent of the novelist's fiction, it is in the demonstration of a developing pattern of these works that this book takes on its most rigorous developments, a demonstration for which it is most to be recommended. From the first phase of their submission to the claustrophobic and oppressive presence of their ambient world (in the section 'Fermetures'), through the different aspects of the conflictual phase in various novels of the Rouqon-Macquart series ('Luttes'), then on into the triumphal phase of the conquest of space ('Ouverture'), most evident in Zola's last fictional works, the novelist's characters are shown to be engaged upon a single struggle for and against 'space.' Indeed, ultimately, the subject of this book is territoriality, not surprisingly so in Zola's so-called'epics ofhuman animality,' set in an age of rampant capitalism, speculation, social mobility, and colonial expansion . In her conclusion, the author briefly suggests a number of explanations for this development (generic change, a subconscious authorial project, socio-economic structures, ideological dispositions), a number of territories which need to be further explored, but for which this study impressively provides a most thoroughgoing survey. (DAVID BAGULEY) Joseph Ferdinand. Gionisme et pantheisme. La Re-creation de l'homme par Jean Giono Editions Naaman, Collection 'Theses ou recherches' no 25. 272 Face a la question des deux 'manieres' gioniennes d'avant et d'apresguerre , cette etude du contexte humain du pantheisme de Ciono a comme merite de vouloir restaurer une continuite trop longuement ignoree, etablissant d'une part des notions centrales telles que la jouissance et Ie respect du 'vert royaume des champs,' selon l'expression de Pourrat, d'autre part illuminant les modifications advenues en pleine periode pantheiste et qui annonc;ent l'ere du desabuse des Chroniques romanesques. Ainsi Ie 'simple' Cagou, incarnation de la jouissance primitive, s'epanouira dans Ie personnage de Zulma, pantheiste ideale, femme admiree mais jamais desiree. Des lors, qui s'ecarte des criteres pantheistes en spiritualisant son amour perd la suprematie virile du heros ainsi que ses chances de s'epanouir dans la nature; iI'prefigure Ie type qui dominera l'oeuvre ... de l'ere post-pantheiste' (183). Ferdinand analyse de fac;on admirable les couples gioniens parfaits et imparfaits. Apres ceux de La Naissance de ['Odyssee, d' Un de Baumugnes, de Regain, dans Le Chant du monde nous trouvons un dernier couple ideal, un second couple qui 134 LETTERS IN CANADA 1987 n'accede au paradis pantheiste que lorsque I'amour-conquete s'est mue en amour-don-des-dieux, et un guerisseur bossu condamne a. la castration rituelle, signe avant-coureur des frustrations de personnages futurs. Pour Ferdinand, I'osmose conjugale des elus gioniens se meurt lorsque I'amour est solicite au moyen de I'herolsme. Loin de magnifier comme certains I'herolsme d'un Saint-Jean, illui restitue ses justes dimensions en Ie montrant luttant tragiquement contre I'hypnotisme de son propre eclat, condamne, puisque progressivementincapable de 'toucher terre,' a. troner au dela. de la condition humaine, tel Dieu ou encore tout surhomme pour Giono 'sauveur, gloire des mondes,' produit du 'fascisme.' Bref, 'l'union de la chair et du coeur etant impossible, il ne saurait exister de vrai mariage pantheiste' (238). Moins original paraH par contre l'analyse faite du don divin de la science, don permettant aux paysans pantheisants de voir clair dans la nature et d'en controler les forces obscures. Chateaubriant, Genevoix, Pourrat, Ramuz ont tous peint l'homme de la glebe non plus en rustre en marge de l'esprit humaniste, mais pare de la dignite du poNe spontane, connaisseur profond des forces naturelles du grand 'magma panique' gionien. Plutot que d'analyser comment Toussaint et Bobi soient en meme temps charlatans et thaumaturges, n'aurait-il pas ete plus fructueux d'identifier Ie propre gionien en la fatale dualite sexualitel spiritualite condamnant Toussaint a. l'impossibilite du monde panique, Bobi au renoncement aux prerogatives du savant? Dans sa conclusion Ferdinand, avouant avoir laisse de cote l'importante 'question de...