In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:

LA "HISTORIOFOTIA" EN CAUTIVERIO FELIZ PABLO MARIN En mayo de 1629 tuvo lugar, en las proximidades de Chillan, la batalla de Las Cangrejeras, en que soldados españoles fueron arrinconados y derrotados por guerreros mapuche, produciéndose entre los primeros un centenar de bajas. El incidente, ocurrido más de 30 años después de la sorpresa de Curalaba, es frecuentemente reportado en los textos de historia, principalmente por la travesía vivida a partir de entonces por el capitán hispano-criollo Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán. Con 2 1 años, su condición de hijo del maestre de campo Alvaro Núñez —figura respetada entre los aborígenes— hizo que le fuera perdonada la vida. Hecho prisionero por el cacique Maulicán, cruzó al sur de la frontera del Bíobío y vivió seis meses y medio con distintos grupos mapuche, hasta que se convino su rescate. En 1 656, relevado de sus funciones militares y con cierta molestia hacia la autoridad —cuestión que a su vez lo habría llevado a añorar tiempos mejores—, Núñez de Pineda inicia el trabajo de redacción de lo que se convertiría, en su edición definitiva de 1673, en Cautiveriofeliz y razón individual de las guerras dilatadas del reino de Chile. El texto, que sólo se ha publicado dos veces de modo íntegro1 —y otras tantas en versiones resumidas— ha sido considerado la primera novela chilena, aun si según los estándares contemporáneos tal afirmación es difícil de sostener. Mezcla de géneros, el propio título insinúa el alegato envuelto en una obra que, dirigida al rey de España, se propone analizar la situación de los indígenas, al tiempo que denunciar lo que se consideran políticas erradas en la administración colonial, en las estrategias militares, en el trato a los naturales. También están la crónica y las múltiples digresiones jurídicas y morales, aparte de los arrebatos poéticos, justificados por José Anadón: "Sentirse un nuevo Ercilla era poco menos que obsesión en más de un indiano, y la mezcla de historia y desahogos en metro resulta muy explicable".2 En último término, como señala Alejandro Lipschutz, está el hecho de que e 1 alegato indigenista se haya plasmado "sin que Pineda y Bascuñán hubiera conocido, según parece, los escritos de Bartolomé de las Casas o de otros prominentes autores españoles que levantaban su noble voz en favor de los indios".3© 2006-2007 NUEVO TEXTO CRITICO Vol. XIX-XX No. 37-40 310__________________________________________________PABLO MARIN En esta enjundiosa y desbocada conjunción de géneros y elementos, es posible seguir, pese a todo, la línea de un relato que se adentra en los meandros de la cultura mapuche, proveyendo información que de otro modo habría sido muy difícil de obtener y consignar: hábitos, prácticas, ritos, rutinas, etc. Se convierte, de este modo, en fuente invaluable para la configuración de una comprensión histórica del período. Eso sí, es necesario precisar que la precisión y rigor históricos de la obra están necesariamente debilitados por varios factores. Entre ellos, el recurso a la memoria que distorsiona los acontecimientos, particularmente considerado el tiempo transcurrido y el fuerte tamiz de subjetividad que plantea un relato cuyo autor plantea desde el título el carácter reivindicativo y nostálgico del mismo, sin que el lector tenga posibilidad de cotejar su testimonio con otros. Así y todo, como ya se dijo, se trata de un testimonio irreemplazable. Pero,¿podría plantearse que, a partir del mismo texto, el formato audiovisual es capaz de acercamos a una mejor comprensión de la historia, o al menos a mostramos aristas novedosas y/o dignas de consideración? Mi pretensión es que la respuesta a esa pregunta esté contenida en las siguientes líneas, quejunto con abordar la compleja relación entre cine e historia, se preguntan por el aporte que en este punto efectúa Cautiveriofeliz, cinta chilena dirigida...

pdf

Share