Respuesta a la Convocatoria de Nuevo Texto Critico

RESPUESTA A LA CONVOCATORIA DE NUEVO TEXTO CRITICO EDMOND CROS~ Universidad de Montpellier La consulta propuesta por Nuevo Texto Crítico abarca una serie de cuestionamientos importantes, sobre todo en las cuatro páginas de los comentarios. Por mi parte prefiero atenerme a comentar la relación entre los estudios culturales y el análisis cultural/estudios culturales, por un lado, comentar sobre el problema central de la estética; por otro, sobre el funcionamiento de nuestras actividades universitarias. En mi opinión, efectivamente, tenemos que distinguir varias prácticas sociales: 1-La crítica literaria se confunde a veces con una estética normativa en la medida en que reivindica cierta universalidad del "buen gusto", lo que la lleva a clasificar, a jerarquizar y a emitir juicios de valor con arreglo a las orientaciones explícitas o interiorizadas a las cuales queda sometida. Funciona con la autoridad de los críticos, con cierta pasividad del público que se atiene ciegamente a sus opiniones, y a veces, con el conformismo de los artistas que prefieren explotar y reproducir los valores y las recetas de la tradición. Elemento central del campo cultural son los circuitos decomercialización y luego los de la institución académica. 2-La recepción es siempre plural y depende de los códigos de percepción vigentes en una sociedad, del "horizonte de expectativa" de los lectores, siempre dependiente de las circunstancias socio-culturales, y finalmente, de los sujetos colectivos entre los que se incluye al espectador o al lector. Dicha práctica social se puede contemplar a partir de varias perpectivas: a) La estética subjetivista que se interesa más bien por la recepción individual , distingue dos "actitudes estéticas" de expansión o de enajenación de la personalidad, que implican ambas una fusión del sujeto y del objeto orientada de todas formas por la cultura en cuestión. Describe la recepción como estrechamente relacionada con la "creación" (el lector es un co-autor que recrea el texto). En este contexto se valora la sensibilidad del receptor que sufre los efectos del "objeto© 2000-2001 NUEVO TEXTO CRITICO Vol. XIII-XIV No. 25/28 54__________________________________________________EDMOND CROS estético", cuya existencia física se transforma en un existencia "fenoménica" (Etienne Souriau). b) Por ser una socio-semiótica de la cultura, la socio-criítica pone de manifiesto el rol que desempeñan las circunstancias históricas en la recepción. Para mí, en efecto, ninguna lectura es "inocente", ya que siempre opera a partir de un punto situado en el tiempo y en el espacio. Descarto la inmanencia del sentido que se fundamentaría sobre signos estables descodificables de modo unívoco. Pienso que el texto literario se transforma en un espacio de significación por la acción de una instancia ideológica a la cual llamo sujeto cultural (Cros, 1997). No se lee de cuaquier modo en cualquier época, ni tampoco, en una misma época se leer de la misma manera en cualquier medio social. La semiosis de la recepción deconstruye a su modo la semiosis de la producción. El sujeto cultural reconstruye a su modo las estructuras y las semiosis textuales. El es el agente de la fusión entre el sujeto y el objeto. 3- Los estudios literarios practicados en nuestras universidades atañen a otra práctica que se puede asimilar a una estética objetiva. Esta no examina el valor del "objeto estético", al cual considera como constituyente del objeto que selecciona para analizar. Ya no tiene en cuenta los efectos producidos sino que se esfuerza por volver inteligible el texto. Luego se interesa por las circunstancias que han determinado su proceso de producción del sentido y más especialmente, por los elementos de discurso que desmonta: sistemas semánticos, constelaciones temáticas, sintagmáticas narrativas, paradigmas formales, etc. En este último caso, cuando abarcamos en una misma visión intelectual el conjunto de los elementos sacados a luz por este proceso, disponemos de una base de análisis muy valiosa. Para mí no son, sin embargo, más que unos epifenómenos sólo...