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  • Periodical Literature

General and Miscellaneous

The Past in Hiding: Accessing Religious History. Peter Matheson. Pacifica, 25 (Feb., 2012), 23–36.
Eine kurze Geschichte der Institution der Buße. Paolo Prodi. Annali dell’Istituto storico italo-germanico in Trento, XXXVI–XXXVII (2, 2010–11), 13–68.
Martyrs for Justice and the Process of Canonization. Robert Gascoigne. Australasian Catholic Record, 89 (Jan., 2012), 3–12.
Itinerari, Guide, Racconti, Tradizioni o Abitundini dei Pellegrini in Terra Santa. Narcyz Klimas, O.F.M. Antonianum, LXXXVII (Jan.–Mar., 2012), 93–144.
La influencia de Agustín de Hipona en el desarrollo de la teoría cristiana de la guerra justa. Patrick Messina and Craig J. N. De Paulo. Avgvstinvs, LVII (Jan.–June, 2012), 143–67.
«Per notizia dei posteri», un filo rosso tra i manoscritti provenienti dalla Badia di S. Salvatore a Settimo Florentine dyocesis. Franca Traselli. Aevum, LXXXV (Sept.–Dec., 2011), 839–908.
El reiterado conflicto sobre la jurisdicción eclesiástica entre el Obispo de Ávila y el abad de Burgohondo (siglos XI–XIX). José Antonio Calvo Gómez. Anthologica Annua, 51–52 (2004–2005), 247–434.
Rûmî, les derviches tourneurs et les chrétiens de Konya. Alberto Fabio Ambrosio. Rivista di Storia e Letteratura Religiosa, XLVII (1, 2011), 113–25.
Las viudas consagradas en la Iglesia Occidental y su pervivencia en la península Ibérica: un ejemplo de continuidad. Julia Montenegro and Arcadio del Castillo. Studia Monastica, 53 (2, 2011), 337–61.
Impresos oficiales de los benedictinos españoles (siglos XVI–XIX). Ernesto Zaragoza Pascual. Studia Monastica, 53 (2, 2011), 363–431.
The Liturgy Legacy of Odo Casel O.S.B. Rose M. Beal. Worship, 86 (Mar., 2012), 98–123.
Wissenschaftliche Vernetzung in der Nachkriegszeit, Der Briefwechsel zwischen Stephan Kuttner und Martin Grabmann. Franz Kalde. Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, 128, Kanonistische Abteilung 97 (2011), 274–303. [End Page 630]

Ancient

The Literary Genre and Purpose of Justin’s Second Apology: A Critical Review with Insights from Ancient Epistolography. Runar M. Thorsteinsson. Harvard Theological Review, 105 (Jan., 2012), 91–114.
Testimonianze di vita famigliare nelle catacombe romane. Daniela Calcagnini. Rivista di Archeologia Cristiana, LXXXVI (2010), 243–63.
Brevi riflessioni sulle figure femminili nella produzione figurativa romana. Daniela Calcagnini. Vetera Christianorum, 48 (1, 2011), 63–79.
Christian Use of Magic in Late Antique Egypt. Walter M. Shandruk. Journal of Early Christian Studies, 20 (Spring, 2012), 31–57.
La topografia cristiana de Calagurris Iulia durante la Antigüedad tardía y la alta Edad Media. Vega Arconada. Rivista di Archeologia Cristiana, LXXXVI (2010), 177–94.
Monastic Witness II: The Context of Empire. Shawn Carruth, O.S.B. American Benedictine Review, 62 (June, 2011), 143–60.
Trat um das Jahr 328 ein unmündiges Kind entgegen dem elterlichen Willen in das Kloster des Pachomius ein? Juristische Probleme in einer ägyptischen Mönchsvita. Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, 128, Kanonistische Abteilung 97 (2011), 1–19.
La fuga de Atanasio de Alejandría. Una construcción apologética en torno a Mt 10, 23 y sus antecedentes patrísticos. Almudena Alba López. Studia Monastica, 53 (2, 2011), 317–28.
Qualche osservazione sull’agiografia di San Nicola. Manlio Simonetti. Vetera Christianorum, 48 (1, 2011), 115–26.
Die antike Sklaverei aus frühchristlicher Perspektive. Eine Diskursanalyse. Heike Grieser. Theologische Quartalschrift, 192 (1, 2012), 2–20.
Los espectáculos del anfiteatro en san Agustín y sus implicaciones espirituales. Enrique Eguiarte. Avgvstinvs, LVII (Jan.–June, 2012), 75–97.
Reassessing Salona’s Churches: Martyrium Evolution in Question. Ann Marie Yasin. Journal of Early Christian Studies, 20 (Spring, 2012), 59–112.
Civitas interdicta monachis. Les moines présentèrent-ils un danger pour l’ordre public romain? Joanna Misztal-Konecka and Monika Wójcik. Revue d’histoire ecclésiastique, 106 (July–Dec, 2011), 423–38.
St. Jerome, Apostle to the Slavs, and the Roman Slavonic Rite. Julia Verkholantsev. Speculum, 87 (Jan., 2012), 37–61.

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