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percibe a finales del siglo XX “una tendencia [cinemática] a normalizar la situaci ón del sujeto gay, a incluirlo en el espacio público” (199). Sin embargo, advierte el autor, se produce también un retroceso en la construcción positiva de la imagen homosexual al volverse a indagar en la condición gay a través del sicoanálisis y los estereotipos jotos que antaño injuriaban el imaginario gay en el cine y en la sociedad mexicana. El lector interesado en la crítica cinematográfica, especialmente en torno a la construcción de un imaginario gay en el cine mexicano, se beneficiará en gran medida de la lectura del estudio de Bernard Schulz-Cruz Imágenes gay en el cine mexicano: tres décadas de joterío 1970-1999. El comentario teórico -crítico que acompaña a cada película representa por sí mismo una herramienta de consulta valiosa y relevante tanto para académicos como amantes del cine en general. Es cierto que varias imágenes gay presentadas en el estudio son contradictorias y conflictivas en su lectura, en parte porque nunca llega a dirimirse claramente una conducta sexual gay sana y reivindicativa frente al estereotipo homosexual negativo instaurado en el imaginario colectivo mexicano . No obstante, Bernard Schulz-Cruz parece “exorcizar” (226), o por lo menos, limpiar la imagen fílmica gay en este corpus de cine mexicano, dotándola de mayor profundidad crítica y liberándola parcialmente del escarnio que todavía sufre. JUAN CARLOS MARTÍN Stonehill College Chang-Rodríguez, Raquel, ed. “Aquí, ninfas del sur, venid ligeras”. Voces poéticas virreinales. Madrid/Frankfurt: Iberoamericana/Vervuert, 2008. 440 pp. En esta nueva antología de poesía americana, Raquel Chang-Rodríguez recupera un rico arsenal poético que va desde la época precolombina y los primeros atisbos coloniales del siglo XVI hasta el apogeo de la poesía en el siglo XVII y sus innovadoras manifestaciones durante los siglos XVIII y XIX. Una de las mayores contribuciones de este libro es que en las primeras cien páginas Chang-Rodríguez nos brinda un nutrido estudio sobre la función primordial del canto prehispánico como memoria colectiva de hechos pasados e intercesor entre los dioses y el ser humano; analiza igualmente el auge de la poesía en ámbitos renacentistas y barrocos que celebran en metros y rimas la llegada de autoridades virreinales, el nacimiento, los matrimonios y funerales de sus soberanos , no sólo imitando el modelo español sino transformándolo hasta conseguir un producto verdaderamente virreinal; recalca las particularidades poéticas del Barroco de Indias en sus diversas manifestaciones; rastrea toda una gama de voces femeninas e influencias ultramarinas, poesía descriptiva, secular, religio104 Reseñas sa, épica y satírica, donde se revelan conflictos sociales y divisiones raciales; y concluye con una explicación detallada de las nuevas direcciones líricas que eligen los criollos a las puertas de la independencia americana. “Aquí, ninfas del sur…” recoge las obras y los bardos más representativos de los siglos en cuestión. Por eso encontramos en la antología la poesía de diversos autores que van desde Juan de Castellanos y Fernán González de Eslava , por ejemplo, hasta Hernando Domínguez Camargo, Juan del Valle y Caviedes , y Mariano Melgar. Lo mejor de la antología es que nos ofrece una selecci ón de composiciones y autores amplia y variada, no únicamente en los cantos maya, náhuatl y quechua, sino también en la inclusión de poetas como Martín del Barco Centenera (Logrosán [España], c. 1535-¿España?, c. 1605) y José Manuel Martínez de Navarrete (Zamora, 1768-San Antonio de Tula [México ], 1809). Otro de los grandes aportes de esta nueva colección es, desde luego, la inclusión de autoras como Leonor de Ovando (¿Santo Domingo [Rep ública Dominicana]?, ¿1548-1616?) – a quien ya había recogido Marcelino Menéndez Pelayo en su Introducción a la antología de poetas hispano-americanos en 1892 – y María de Estrada Medinilla (¿México?), a quien por lo regular se excluye de las...

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