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  • Travestismo lingüístico. El enmascaramiento de la identidad en la narrativa latinoamericana neobarroca
  • Héctor Domínguez Ruvalcaba
Kulawik, Krzysztof. Travestismo lingüístico. El enmascaramiento de la identidad en la narrativa latinoamericana neobarroca. Madrid: Iberoamerica-Vervuert, 2009. 322 pp.

Es acertada la categorización de la que parte este libro: un grupo significativo de obras de la literatura latinoamericana en una época liminal entre el boom y el postboom, entre la modernidad y la postmodernidad, coincide en desarrollar una ardua experimentación del lenguaje que se correlaciona con una puesta en crisis de las estructuras hegemónicas del género. Krzysztof Kulawik propone una cartografía literaria que encuentra vasos comunicantes entre el neobarroco cubano, centrándose en la figura de Severo Sarduy, su contraparte en el Cono Sur representada por Osvaldo Lamborghini y Diamela Eltit, y la aportación brasileña en la obra de Hilda Hilst. El análisis, de tipo estructuralista, emprendido por Kulawik consiste en ver en los mecanismos discursivos del texto barroco aspectos que conducen a la problematición de las normas sexogenéricas. Así, el travestimiento, al igual que la narrativa de estos autores, se logra a partir de la simulación y la confusión. En ambos casos se trata de un proceso de resignificación que recubre la identidad con el fin de desnaturalizarla, en la medida que enmascarar tiene el efecto de mostrar la arbitrariedad de las significaciones identitarias. Así, el argumento generalmente aceptado en las disciplinas humanísticas con respecto a la máscara––no cubre sino descubre, no simula sino exhibe––viene a ser el principio sobre el cual Kulawik organiza su lectura.

Pero el modo con que el neobarroco dispone sus máscaras verbales no se manifiesta, según el autor, como una develación de un sujeto oculto, en tanto que descubrimos que detrás de la máscara no hay nada. Antes bien, el efecto que advierte en la lectura de estos textos tiende a la desaparición del sujeto: la máscara no hace más que indicarnos que detrás de ella sólo hay un vacío, de ahí la inisistencia Baudrillardiana de encontrar en los textos un perplejo laberinto de la superficie. Esencia, identidad y subjetividad, son entelequias que quedan desengañadas en este juego de máscaras. En este sentido, el análisis emprendido por Kulawik podría inscribirse en la tradición postestructuralista y postmodernista, salvo que la metodología de análisis nos remite a los modelos estructuralistas de Gérad Genette y Roland Barthes, lo cual lo hace un trabajo atípico, pero no por eso carente de rigor.

El neobarroco no trata de sacar a la superficie verdades ocultas, como propondrían las interpretaciones antropológicas más clásicas de las máscaras, sino que hace imposible cualquier posibilidad de verdad del sujeto. Tal razonamiento se inscribe en el pensamiento postmoderno, donde el sujeto no es más una entidad constatable fuera del lenguaje, sino una mera función gramatical que pondría a salvo a la literatura de cualquier comprensión empírica extraliteraria. Kulawik llama “travestismo lingüístico” al efecto de desestabilización de la identidad sexual de los sujetos por medio de esta operación textual. De esta manera los procedimientos retóricos que borran diferencias de género de los personajes (que indistintamente se refieren en masculino o femenino), así como de sus funciones actanciales y discursivas, dan pie a entender el estilo neobarroco como un efecto de desmantelamiento del sentido del orden sexogenérico. [End Page 147]

En su rigor analítico, que echa mano de las herramientas conceptuales del estructuralismo, Kulawik indaga en los procesos de significación las huellas que exacerban el sentido. Quizá el problema central no sea precisamente encontrar la correlación entre las desmesuras barrocas y la disolución de la identidad sexogenérica, sino indagar cómo se ejerce la función de ocultamiento que el exceso discursivo de estos textos plantea como forma no de desestabilizar identidades, como insiste Kulawik, sino de aplazar la cuestión sexogenérica a un punto de no representación y por tanto de cancelación de...

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