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Reviewed by:
  • Alain Badiou: Key Concepts
  • Pierre Johan Laffitte
Alain Badiou: Key Concepts. Édité par A. J. Bartlett et Justin Clemens. Durham: Acumen, 2010. xvi + 208 pp. Hb £45.00. Pb £14.99.

Ce livre remplit sa tâche: ni analyse critique, ni dialogue (même polémique), il est une présentation de l’œuvre de Badiou, qui appelle de tels ouvrages autant qu’elle les rend risqués. Peu de pensées sont à ce point systématiques, tout en proposant de si larges ouvertures, techniquement de très haute tenue, à l’ensemble des domaines intellectuels, politiques, artistiques et existentiels. Peu d’œuvres se sont, de surcroît, présentées avec autant de rigueur dogmatique, de déploiement didactique et d’engagement polémique. De cet univers couvert, annexé et régi par une pensée à la puissance rare, on ne peut proposer qu’un abrégé. L’ouvrage présent est d’une excellente tenue, maintenant un équilibre entre contextualisation historique dans le champ des (nombreux!) domaines d’intervention de Badiou, distance par rapport à un style propice à l’imitation, et sympathie profonde à l’égard de la militance de l’homme et de l’œuvre en faveur de la vérité. Dix-sept chapitres présentent le parcours de Badiou (1), les concepts-clés de son ontologie et de sa dimension à la fois logique, mathématique et éthique (2–5), ainsi que des ‘conditions’ (6–9: science, amour, art, politique), où se déploie une philosophie encyclopédique, engagée dans toute l’étendue du réel; enfin, une série de discussions majeures (10–17: de Platon à Deleuze, et d’intéressantes perspectives) sur lesquelles toute la philosophie de Badiou s’est ouvertement construite, que ce soit en allégeance, en reconnaissance, en contre — mais toujours en ‘reprise’ et, finalement, vis-à-vis de tous, en une posture déclarée de dépassement. Et de fait, chez Badiou, l’intelligence intègre des domaines rarement questionnés avec un tel sérieux philosophique. Précisément, c’est la dernière partie que l’on peut regretter de voir parfois aseptisée: face à plusieurs philosophes (ou antiphilosophes, tel Lacan), est éprouvé l’effort de dépassement par Badiou à l’aune de ses propositions refondatrices (apparaît ainsi toute une part encore peu publiée de son enseignement). Par contre, on regrette de ne voir nulle part énoncée la violence, constitutive de la pensée de Badiou; ainsi, entre autres, est ‘euphémisé’ le véritable coup de force que constitua son interprétation de Deleuze au lendemain de sa mort. On a donc affaire, en fin de compte, à une exposition honnête, mais en ‘focalisation interne’, des thèses de Badiou au sujet d’auteurs, mais tels qu’ils sont réintégrés dans la philosophie selon Badiou. Enfin, signalons le sérieux des contributeurs. Leurs origines académiques témoignent de l’actualité de Badiou dans le champ philosophique international et de sa place assurément cruciale dans le monde de la pensée et d’une certaine action, essentiellement politique. Signe qui, ajouté à une très ample bibliographie, renforcera, gageons-le, la modestie du ‘philosophefrançais-le-plus-commenté-au-monde’. . . Cet ouvrage trouve sa place dans un champ discursif abondant, entre les écrits de Badiou, les ‘introductions’ à l’œuvre, parfois via Badiou lui-même (voir Fabien Tarby, La Philosophie et l’événement: entretiens (Meaux: [End Page 114] Germina, 2010)), ses discussions serrées (Think Again: Alain Badiou and the Future of Philosophy, édité par Peter Hallward (London: Continuum, 2004)) — sans parler de récentes polémiques, peu glorieuses, mais qui sait inévitables dès lors que quelque école philosophique que ce soit devient, somme toute, triomphante . . .

Pierre Johan Laffitte
IUFM d’Amiens
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