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FALL2005 195 the games Larson treats include the intertextual and representational games of Elena Garro’s La dama boba, the extremely violent children’s games of Roma Mahieu’s Juegos a la hora de la siesta, and the games that Sabina Berman plays with the audience of Krisis, as she drops clues and challenges expectations. Larson emphasizes the constant references, in many plays, to the rules of the game, to playing fair or playing dirty, to a sense that social interaction is governed by rules – rules unevenly enforced or disseminated, rules which some of the players may never fully understand. Larson persuasively argues that the prevalence of both explicit and metaphorical game playing in contemporary Spanish American women’s theatre is neither accidental nor insignificant. Yet although she offers an insightful analysis of the gender issues at play in many of the texts, the argument that female playwrights’ use of the game is different from that of their male counterparts could be more fully developed. Some of the English translations of quoted passages are awkward. Several playwrights are treated in more than one chapter, and the effect is rather choppy. Yet Larson’s readings are clear and perceptive, and she offers a valuable, systematic approach to a significant aspect of the contemporary theatre, one that suggests promising avenues for further study and sheds new light on important plays. Amalia Gladhart University of Oregon Partida Tayzan, Armando. Modelos de acción dramática aristotélicos y no aristotélicos. México, D.F.: Editorial Itaca / UNAM, 2004: 237 p. Este libro se estructura en nueve apartados de variable extensión que dan cuenta de la teoría teatral desde la poética de Aristóteles hasta los modelos no aristótelicos. De entrada plantea la problématica sobre las teorías dramáticas haciendo hincapié en el hecho de que “la falta de nomenclatura homogénea ha provocado con frecuencia gran desconcierto y confusiones tanto académicas como prácticas” (7), y que a partir de la segunda mitad del siglo XX, cuando se adoptan los términos de “teatro aristotélico” y “no aristotélico,” con la aparición de nuevos criterios genéricos, resulta difícil, incluso imposible, establecer claramente la inscripción genérica de una obra. Para dar cuenta de la evolución diacrónica de la teoría teatral aristótelica, particularmente en México y también en Europa, Partida se basa en los trabajos críticos de Usigli acerca de la poética deAristóteles, que tuvieron gran influencia en los dramaturgos y los críticos consagrados como Emilio Carballido, Luisa Josefina Hernández y, posteriormente, Hugo Argüelles, Vicente Leñero, Antonio González Caballero y Juan Tovar. También se basa Partida en los estudios de Eric Bentley, sobre todo en el libro La vida del drama, muy difundido en México, en el que, entre 196 LATINAMERICAN THEATRE REVIEW otras cosas, se analiza la dramaturgia de la posguerra cuya caractéristica sería la función que cumple la palabra en tanto generadora de acción dramática, lo que condujo al drama de ideas, también considerado como teatro o drama social, de los dramaturgos Shaw, Gorki y Brecht (36). Particularmente interesante es el comentario que el autor hace de las teorías dramáticas de la académica soviética Maria Serguieievna Kurguinian. Según Kurguinian, la inscripción genérica de tal o cual obra dramática depende de las transformaciones y del desenlace que sufre la situación inicial. Por ejemplo, en la tragedia “la situación inicial sufre una transformación total durante su desarrollo, de manera que cambia rotundamente en el desenlace,” mientras que en la comedia la “situación inicial no sufre cambio o transformación alguna; sólo se ha restablecido el orden [inicial]” (59). Los trabajos de Kurguinian, como los de Bentley, sirven de base para el recorrido que hace Partida de los géneros teatrales del renacimiento, del drama español del Siglo de Oro hasta el teatro épico, el teatro del absurdo y el teatro posabsurdista anglosajón de Pinter y Albee. El libro de Partida, además de ofrecer...

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