The Triple Consciousness of Delia Zamudio

Undeniably recognized as a leader of the people, Delia Zamudio Palacio (b. 1943), in her testimonial Piel de mujer (1995), brings to life her personal experiences as a black woman who grew up with substantially limited financial and educational resources. Accordingly, her story is one that compassionately illustrates the threefold challenge of being black, female, and poor in the Spanish-speaking world. However, as evidenced in the first chapter of her narrative, included in this issue of Callaloo, she never characterizes herself as a victim. Her own experiences and her perspicacity strongly influence her decision to become an active and vocal advocate for the rights of women and union workers. The early consciousness that Zamudio demonstrates in the pages that follow help form the ideological foundation of the social and political positions she occupies throughout her life. Though struggling for access to an adequate education and living wage have typified her life, as she states later in the text, her testimonial is the fortuitous result of Fomento de la vida (FOVIDA), a non-profit, private organization dedicated to improving the living conditions of low-income people. The sharing of Zamudio's story in itself represents an act of courage. Additionally, when taking into consideration that she endured physical and psychological abuse, systematic racial discrimination, and socio-political marginalization as well as sexist oppression, the testimonial we read exemplifies the mental and emotional fortitude of the people of African descent in Peru and in the Americas. She is the founder of a shelter for abused women located in the San Juan de Lurigancho district of Lima. And she is an on-going union organizer and leader as well as an advocate for civil rights for all Afro-Peruvians. She begins her story with her origins in Chincha, a rural area outside of the capital, home to a large concentration of black people.

• La Conciencia Triple de Delia Zamudio
• Emmanuel Harris II

Indiscutiblemente reconocida como líder del pueblo, Delia Zamudio Palacio (n. 1943), en su libro testimonial Piel de mujer (1995), expresa sus experiencias personales como mujer negra quien creció con severamente limitados recursos financieros y educacionales. Así que es una historia que ilustra con pasión el triple desafío de ser negra, mujer y pobre en el mundo hispanoparlante. Sin embargo, como da evidencia el primer capítulo de su narrativa incluido en este edición de Callaloo, Huinca se caracteriza por ser víctima. Sus experiencias y perspicacia fuertemente influyen su decisión de convertirse en un proponente activo y ardiente por los derechos de la mujer y los sindicatos. Su conciencia inicial que Zamudio demuestra en las páginas siguientes ayudan a formar la fundación ideológica de los roles sociales y políticos que ocupa a lo largo de su vida. A pesar de que la lucha por acceso a una educación adecuada y un salario de subsistencia ha ejemplificado su vida, como aclara más tarde en el texto, su testimonial resulta ser la realización fortuita de Fomento de la Vida (Fovida), una organización no gubernamental sin fines de lucro, dedicada a mejorar las condiciones de vida de las personas con bajos ingresos. Zamudio al contar su historia representa un acto de valentía. Al mismo tiempo, cuando consideramos que la activista sufrió abuso físico y psicológico, discriminación racial sistemática, y marginalización socio-política, además de opresión sexista, el testimonial que leemos ilumina la fortaleza mental y emocional de la gente de ascendencia africana en el Perú y en las Américas. Ella es la fundadora de un refugio para mujeres abusadas ubicado en el distrito limeño de San Juan de Lurigancho. Más sigue siendo una organizadora de sindicados conjuntamente de ser una proponente por los derechos civiles de todos los afroperuanos. Su relato comienza con sus orígenes en Chincha, una zona rural en las afueras de la capital y el hogar de una gran concentración de gente negra.