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GONZALO DE BERCEO Y LOS NUMEROS. EL MENSAJE OCULTO DE LOS SIGNOS QUEAPARECERÁNANTES DELJUICIO FINAL Regula Rohland de Langbehn Universidad de Buenos Aires Los signos que aparecerán antes delJuicio Final, obra de Gonzalo de Berceo escrita alrededor o un poco después de 1250, es el primer texto conservado en castellano, y el único del siglo XIII, que se centre en el tema del UltimoJuicio.1 Le anteceden en la elaboración del tema en Castilla los Apocalipsis miniados del siglo X -sobre textos en dos siglos anteriores del Beato de Liébana-2 y además, en el suelo hispánico, el poema Vinguda de GAntichrist.* Hay que observar en primera instancia que Berceo no se limita, tal como parece indicarlo el título del poema, a hablar de los signos que acaecen antes del fin del mundo, sino que éstos le sirven tan sólo 1 VéaseJosé Guadalajara Medina 270; acerca de Berceo 267-69. Las ediciones del texto son las siguientes: edición de Arturo M. Ramoneda de 1 980, 1 27-57; la edición crítica de Brian Dutton de 1975 superada por la del mismo Duttonde 1982; y la de Michel Garcia en la Obra completa de Gonzalo de Berceo de 1 992. A ésta remitimos con las citas del texto. 2 El tema de las tradiciones delApocalipsis en Berceo está elaborado enJoël Saignieux, especialmente en las págs. 165 para la filiación ? 167, para las imágenes apocalípticas presentes en los códices miniados y el poema, de los que, además, algunos vuelven a aparecer en la fida de San Mdlán (coplas 383 ? 387). Michel Garcia vuelve a la relación del autor con los Beatos, agregando a la discusión que hay dos diferentes tradiciones apocalípticas en los Evangelios, la ele Lucas 17: 20-37 y la de Marcos 13: 3-23. Mientras que Lucas preanuncia un final súbito y un juicio muv severo, Marcos predice un final anunciado por signos espantosos cuva finalidad es, salvar a los buenos (1039). 3 Biblioteca de Catalunya, manuscrito 451, fols. 76-88. Este poema se menciona con el título de Senyals de fo. vinguda de l'Antkhrist en P. Aranión y Blasco, y en Guadalajara Medina 270. Personalmente le dediqué un breve capítulo en mi trabajo "Anmerkungen zu den Prophezeiungen und Endzeitvorstellungen in der frühen Neuzeit". La corónica 34.1 (Fall, 2005): 79-98 80Regula Rollland de Langbell? La corónica 34.1, 2005 para introducir su tema principal, el del Ultimo Juicio. Igual que en otros poemas del autor, el título se ajusta de manera parcial al tema de la obra y podría originarse en los manuscritos del siglo XVIII.4 En realidad el poema está centrado en el Ultimo Juicio, al que se dedica la parte mayor del poema. Los signos a los que se refiere el título tradicionalmente están vinculados con San Jerónimo, y Berceo está entre los que se los atribuyen/ pero la relación no es directa, como sabemos a través de la comparación con otros textos conservados. Acerca de la tradición, tenemos un análisis niuv pormenorizado dejóse L. Pensado," que muestra que el texto de Berceo se nutre de una tradición contaminada. La fuente de fondo sería una versión incluida en la Historia Scholastica de Pedro Coméstor (ti 179). Sin recurrir a este trabajo, James W. Marchand (295, basado en William W. Heist) expuso que el lugar ele Berceo en la tradición europea de este tema -que comprende más de 120 textos-, está en la rama llamada "tipo Vorágine". El asunto fue profundizado con mayor detalle por Joël Saignieux (1981), quien estudia al poema de Berceo como parte de la tradición apocalíptica, limitándose en su análisis directo a las primeras 22 estrofas, que son las mismas a cuya filiación de un poema latino se ciñe Brian Dutton en un trabajo sobre "The Source of Berceo's Signos del Juicio Final". En cuanto a la atribución a San Jerónimo...

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