"A huma senhora que lhe disse": Sobre la práctica social de la autoría y la noción de texto en el Cancioneiro geral de Resende y la lírica cancioneril ibérica

"A HUMA SENHORA QUE LHE DISSE": SOBRE LA PRÁCTICA SOCIAL DE LA AUTORÍA Y LA NOCIÓN DE TEXTO EN EL CANCIONEIRO GERAL DE RESENDE Y LA LÍRICA CANCIONERIL IBÉRICA Ana M. Gómez-Bravo Purdue University La formación del canon poético cuatrocentista ha sido labor cumulativa de siglos posteriores, que, por diversos motivos bibliogr áficos, culturales, estéticos y nacionalistas, privilegiaron la lectura y difusión de ciertos textos que encajaban bien con los parámetros culturales, la concepción estética, el programa de construcción nacional o de higiene moral en un determinado momento histórico, relegando otros textos al olvido. La depreciación de la estética cancioneril en el momento de la construcción del canon moderno (Bell 96-105, Deyermond 1991: 235, Menéndez Pelayo, Whinnom 9-11) excluyó a gran parte de la poesía cancioneril, con algunas excepciones, de las antologías y de las listas de lectura recomendada en literatura medieval . Esto fue tanto más influyente cuanto ocurrió en el momento de la institucionalización de la literatura en Europa (Godzich y Spadaccini), que trajo consigo la fijación del curriculum en textos escolares, los que a su vez consolidaron el canon (Pozuelo Yvancos y Aradra Sánchez, especialmente 189-209). El relativamente reciente ímpetu crítico y teórico proveniente de diferentes disciplinas ha llamado la atención sobre la necesidad del estudio de personas y textos olvidados por partida doble dentro de esta tradición. Éste es el caso de textos cancioneriles de autoría femenina del que se van a ocupar estas páginas.1 1 Sobre diferentes aspectos de la problemática del concepto y uso del canon, puede verse Altieri y Guillory, y para una reflexión sobre la estrecha relación actual entre canon La corónica 32.1 (Fall, 2003): 43-64 44Ana M. Gómez-BravoLa corónica 32.1, 2003 Está generalmente establecido, tanto en lo que respecta a la lírica ibérica, cuanto al resto de la lírica europea, con similares conclusiones en otros géneros, que las autoras de poesía cortés forman un grupo notablemente minoritario con respecto al elenco de poetas cancioneriles. El estudio de las autoras y sus textos ha resultado en estudios, e incluso en algún debate, de gran interés que abren sendas para diferentes vías de estudio (Deyermond 1983, 1995; Maleval, Rector, Snow, Weissberger 2001; Whetnall, entre otros). La imposibilidad de identificar un número significativo de textos de autoría femenina (Diasl996, Navarro, Pérez Priego) y la consideración de estos textos, en algunos casos, como de interés particularizado exclusivamente femenino, y por tanto sólo anecdótico para el estudio de la lírica cancioneril en conjunto, ha limitado el interés crítico por las autoras poéticas tardomedievales, de modo que difícilmente han conseguido una inclusión en el canon general de la literatura medieval ibérica o en el especializado de la lírica de cancioneros. Sin embargo, un análisis que integre el estudio de la autoría premoderna con la atención a la cultura, grupos sociales, desarrollo histórico y condiciones materiales de la escritura, dentro de la esfera del historicismo materialista cultural de la época (Ezell 1993) puede ayudar al replanteamiento no sólo de textos escritos por mujeres, sino de los estudios literarios en general. La imposibilidad de estudiar la literatura fuera del sistema de signos de la cultura en la que nace induce al análisis de los textos literarios en conjunto con textos no literarios, como proponen aproximaciones novohistoricistas (Greenblatt) . La interrogación del canon desde este punto de vista ayudará a la reubicación de los estudios literarios dentro de un contexto estético, textual, cultural y sociohistórico comprehensivo. La ampliación del ámbito de los estudios de cancionero deberá incluir la consideración de los medios de producción y forma de circulación literarias, reproducción y lectura de textos poéticos, así como del ambiente socioliterario, que implícitamente replantearán el canon y su formación (Gómez-Bravo, de pr...