La producción del margen

En los últimos años, psicólogos y pedagogos han puesto en práctica un experimento anclado en problemas fenomenológicos, cognitivos y de aprendizaje (véanse Bell y LeBlanc, Stewart y Cross, Ko). Tras establecer grupos de estudiantes que en su lenguaje técnico consideran ecológicamente válidos, les distribuyeron varias series de textos. Unos iban impresos en una caja simple, y otros acompañados de glosas de varios tipos y de diversa extensión. La experiencia debía elucidar si se aprende mejor con textos sin glosas o con textos glosados. Las respuestas concretas dependen de cada encuesta, pero las conclusiones generales pueden resumirse en las siguientes cuatro líneas:

1. 1. Los estudiantes con mejor disposición para el estudio (en la franja de notable y sobresaliente, entre B y A) no parecen aprender más cosas estudiando textos glosados que estudiando textos no glosados.

2. 2. Los estudiantes menos hábiles, menos dispuestos o con peores técnicas para el estudio (entre suspenso y aprobado, de C para abajo), en cambio, se benefician claramente del estudio de textos glosados.

3. 3. La perduración y fijación en la memoria de los textos no glosados es menor que la de los textos glosados en todos los casos.

4. 4. Las preferencias de los estudiantes de todo grado, edad y preparación son concluyentes, pues el 99% de entre ellos prefería con mucho estudiar sobre textos glosados que sobre textos no glosados.

La investigación deja ver la relevancia que tiene la materialidad de la comunicación en los procesos cognitivos e indica caminos pedagógicos en los que la preparación de los documentos de estudio no solamente debe cubrir el contenido de lo que se desea estudiar, sino también la localización que los contenidos ocupan en el espacio de estudio.

A una conclusión semejante se debió de haber llegado en distintos momentos de la Edad Media y de la temprana Edad Moderna, y tuvo una clara influencia dentro del proceso de creación de manuscritos y libros impresos. La materialidad de la comunicación fue objeto de análisis y de investigación en relación con la pragmática de la lectura y con el desarrollo de las formas bibliográficas en toda su extensión, y condicionó las relaciones entre los distintos espacios textuales en que se podían organizar los contenidos.¹ Ciertas industrias, como la de la producción de textos de derecho civil en las stationes del siglo XII en adelante, dependen, precisamente, del modo en que ciertos profesores universitarios -Accursio, sobre todo, fundador y propietario de una statio en Bolonia- se apropian de los márgenes de los libros en los que aparece su glosa ordinaria (Conte, Dolezalek). Lo mismo sucede con muchos textos sagrados: los márgenes internos del Tanakh y del Talmud son el espacio propio del comentario del rabino champañés conocido por el acrónimo RaShI (Rabbi Shlomo ben Itzak), que evolucionó después en una letra propia y distinguible, juntamente con el complejo entramado de formas específicas marginales que hacen de los textos sagrados judíos una constelación de espacios de conocimiento (Beit-Arie, Sirat).

El carácter decisivo del margen para la psicopedagogía cognitiva ayuda a comprender las razones por las cuales se producen movimientos intelectuales específicos que conducen a la apropiación del margen de libros dedicados al estudio. Paralelamente, mostraré que esta intuición -que el margen de los libros constituye un solar crítico para potenciar ciertas formas de estudio-existía en el período medieval, y que se expresa tanto en la teoría como en la práctica.

Para abordar mi tesis me fijaré en algunos de estos problemas cognitivos a partir de la producción del espacio para la articulación de glosas textuales en manuscritos de la época a la que Ottavio Di Camillo dedicó su libro de 1976, El humanismo castellano del siglo XV. Con producción de espacio me refiero a movimientos individuales -y no industriales, como los vinculados a la...