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cabe duda, tampoco, que Jusepa era la más indicada y famosa para representar todo tipo de mujeres valientes, fuertes, hombrunas y forzudas. Representó, aparte de las obras citadas , también La serrana de la Vera o La Montañesa, de Bartolomé Enciso, en 1618; en 1623 está otra vez en Sevilla representando La serrana de la Vera, de Lope (improbable de Vélez). También pudo representar La serrana de Plasencia de Valdivielso, en 1619 y en Sevilla; y debió de participar, acaso, en los papeles de Doña María en las obras de Lope y Vélez El valiente Céspedes y El Hércules de Ocaña. En el Entremés de la destreza de Quevedo (ed. Eugenio Asensio, Itinerario del entremés, Gredos, Madrid, 1965), se habla de Morales y Jusepa, famosos comediantes; el personaje llamado Chillona es una hombruna con juegos de hombre. En el Cancionero de 1628, ed. José Manuel Blecua, Madrid, 1945, se la cita en varios poemas. Es muy gracioso el "diálogo entre Morales y Jusepa" en Quevedo I. Poesía original, ed. J. M. Blecua, Barcelona, 1963, n° 847. 23Aclaramos algunas fechas y otros datos de la vida del poeta en "Consideraciones sobre Luis Vélez de Guevara," artículo en prensa en Mester, UCLA, 1974. 24Ver José Sánchez, Academias literarias del siglo de oro español, Gredos, Madrid, 1961; y Lope de Vega, La dama boba, Clásicos Castellanos, 1963, ed. Zamora Vicente, pág. 235, versos 2125-27: Canción que Luis Vélez dijo en la Academia del Duque de Pastrana. 25Son las cartas n° 124 a 130, Epistolario de Lope, ed. Amezúa, Madrid, 1935-1943, t. III. 26Para ir a Lerma, Ventosilla, etc., si se iba por Segovia, había que pasar antes por Valladolid , según parecen indicar los caminos de la época. 27 "Luis Vélez de Guevara y su obra," BRAE, 1916 y 1917, pág. 650. 23 Estos toros y cañas, etc., están presentes en la obra de Vélez, La serrana de la Vera, y puede ser un apoyo más para pensar en la fecha de 1613. Pero existe otro problema con estas "otavitas de Vélez." Dice el doc. 590 (Relaciones de Solemnidades y fiestas públicas de España, J. Alenda y Mira, t. I, pág. 1615, Madrid, 1903) que estas "relaciones" están atribuidas a Lope, pero creemos que son de Vélez ya que no venía Lope para este menester y sí Luis Vélez, según indica el mismo Lope. Aparte de que si Lope hubiera compuesto estas "relaciones" no hubiera dejado de decírselo a Sessa. 29Según Cabrera ( Relaciones, pág. 163, 168 y 253) la Ventosilla está en el partido de Aranda de Duero, y "es quince leguas de ( Valladolid ) ," en el camino de Burgos. 30Ver documentos editados por Cotarelo, nota 27. 31Lope de Vega sí regresó pronto a Madrid. Juana de Guardo estaba encinta (luego Feliciana ) y según parece habían robado en su casa; también Sessa le esperaba. Ver para todo esto Alonso Zamora Vicente, Lope de Vega, Gredos, Madrid, 1961, pág. 71 y 76; y su edición de La dama boba, Clásicos Castellanos, Madrid, 1963, pág. L y LI, en donde dice que Geronima de Burgos estuvo con el Fénix "en alguna ocasión a fines de 1613 con motivo del viaje de Felipe IH a Burgos y a Lerma." Ademas ver H. Rennert y Castro, Vida de Lope, Hernando, Madrid, 1919, y nueva ed., Anaya, Salamanca, 1968. 32Otras obras de Luis Vélez, de estos años en torno a 1613, citan el tema de la serrana de la Vera, como en La niña de Gómez Arias (ed. R. Rozzell, Granada, 1959, v. 1525-27): más fama que la serrana de la Vera, y juntamente la niña de Gómez Arias. Y en otra comedia rural, La Luna de la sierra. DISCRECIÓN AS A REMEDY AGAINST ADVERSE FORTUNE: BOCCACCIO'S THIRD STORY OF THE THIRD DAY AND LOPE'S LA DISCRETA ENAMORADA Nancy L. D'Antuono, Indiana University In...

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