Myth and Mythology in the Theatre of Pedro Calderón de la Barca (review)

Reviews225 O'Connor, Thomas Austin. Myth and Mythology in the Theatre of Pedro Calderón de la Barca. San Antonio: Trinity University Press, 1988. Hardcover. 365 pp. Con motivo, o como consecuencia, de la celebración del tercer centenario de la muerte de Calderón (1981), se ha realizado una serie de publicaciones sobre la obra del insigne poeta dramático que nos acerca más al entendimiento de su compleja obra. El profesor O'Connor basa su aproximación teòrico-critica en una ecléctica exposición de definiciones para llegar a unos parámetros metodológicos. Trata principalmente las comedias y fiestas mitológicas del Monstruo de Ingenio—diecisiete obras—como reelaboraciones de las antiguas fábulas greco-latinas, a la vez que exponentes del nuevo mundo mítico calderoniano . El libro está organizado de la forma siguiente: una Introducción (20 pp.) en la que se habla de los textos y la representación teatral; una Parte Primera (59 pp.) en la que se exponen las definiciones y funciones del mito y se hacen dos incursiones, una en lo mítico del cristianismo—"I intend nothing derogatory," aclara O'Connor—y otra en el mito ante los excesos del código del honor social; y una Segunda Parte (262 pp.) en donde se analizan las obras mitol ógicas, que ocupa la mayor parte del libro. Abundan insinuantes subtítulos: "The Mythic Aspects of Christianity," "Myths of Masculine Power: Domination and Violence," "The Myth of the Prudent Male," "The Myth of Love as a Salvific Force," "Myths of Suffering and Destruction: The Formation and Disintegration of the Family". . . Estos enunciados sirven para despertar la atenci ón del lector, el cual, cuando se interna en los densos capítulos, se encuentra con una continua discusión del argumento y de su significación alegórica, escrita en un estilo mixto en el que se mezcla lo erudito con lo popular. Se observa cierta imprecisión en el uso de los términos, como cuando en Ia primera página de las Conclusiones finales (3 pp.) utiliza la palabra maniquea aunque con matizaciones , para calificar la obra calderoniana; término que se refiere a una filosofía herética que San Agustín condenó y poco apropiado por ello en una obra que tiene intenciones filosóficas. Como guía de esta aventura crítica, el autor recurre a la presentación de una variada gama de definiciones de distintas escuelas y autoridades. Especial atención, entre otros, han recibido el artículo "Literature and Myth" de John B. Vickery (incluido en Interrelations of Literature. New York: MLA, 1982), y varios estudios publicados en Myth, Symbol and Reality, editado por Alan M. Oison (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1980), y en Myth: A Symposium , editado por Thomas A. Sebeok (Philadelphia: American Folklore Society, 1955). No incluye, empero, en la bibliografía ninguna de las obras de Joseph Campbell, a quien sigue, por lo menos indirectamente en algunas de sus 226BCom, Vol. 42, No. 2 (Winter 1990) categorías ("Myths of Masculine Sexuality and Maturation") . Estos prolegómenos críticos preparan los análisis específicos de las obras calderonianas, con la advertencia aclaratoria de que se observa en ellos un doble proceso de desmitificación y nueva mitificación, inmerso en la total concepción de su dramaturgia. Se excluye el estudio de los autos sacramentales, porque, en este caso, la alegoría está al servicio de la intención didáctico-moralizadora. El profesor O'Connor no distingue entre alegoría sistemática y alegoría abierta. Prefiere elucubrar en torno al sentido mítico. Sin embargo, no parte de una definición inflexible, aunque útil, que pueda sustentar sus asertos inequívocamente, como hace Alexander A. Parker ("Myths, whether traditional or created by a writer, are the narrative forms of the specifically archetypal symbols which together present a coherent, but indirect revelation of what lies deepest in the well-springs of human feelings and perception." The Mind and Art of Calderón, 1988). Las aproximaciones son eclécticas y amplias. Elige la sugerencia más que el llegar a las últimas consecuencias en el escrutinio...