Abstract

This essay revisits some of Canada's constitutional and literary history, taking as its starting point the view that the development of Canadian law and literature has been an ongoing process of national self-contemplation. It explores the disjointed nature of both projects, comparing the Privy Council's leading constitutional cases from the turn of the twentieth century with the writings of the same era's leading Canadian literary figure, Stephen Leacock. It observes that Canada's constitutional jurisprudence has historically been characterized more by its fractured quality than its rational synthesis, while its literary output has been characterized more by incompleteness and diversity than by stylistic or thematic unity. In short, it asks whether we can ever really know Mariposa-whether Canadians are capable of a coherent national discourse, or whether they are, as Robertson Davies put it, "just too divided in attitudes and feelings and climates and everything else to have a single outlook that would work in a [constitution/novel] of the whole country."

Abstract

Cet article réexamine l'histoire constitutionnelle et littéraire du Canada en avançant que le développement du droit et de la littérature au Canada a été un processus continu d'autocontemplation nationale. L'article explore la nature disjointe des deux projets, comparant les principaux cas constitutionnels du Conseil privé au début du vingtième siècle avec les écrits d'un personnage littéraire canadien important de cette période - Stephen Leacock. L'article souligne que la jurisprudence constitutionnelle canadienne a été caractérisée historiquement plus par sa nature divisée que par sa synthèse nationale tandis que sa production littéraire a été caractérisée plus par son incomplétude et sa diversité que par son unité stylistique ou thématique. En gros, l'article se demande si on peut vraiment connaître la Mariposa - si les Canadiens peuvent avoir une discussion nationale cohérente ou s'ils sont seulement, comme le déclare Robertson Davies, « trop divisés par leurs attitudes, leurs sentiments, les climats et bien d'autres choses pour avoir un point de vue commun qui pourrait être utilisé [dans une constitution/un roman] pour tout le pays ».

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