La razón de estado en Los cabellos de Absalón

La crítica ha dado dos lecturas opuestas de la figura del rey David en Los cabellos de Absalón: por una parte, se le ha considerado culpable de la tragedia representada en la obra por su exceso de compasión y, por otra, el perfecto ejemplo de monarca cristiano. El presente estudio intenta colocar al David y otros personajes de esta obra en el contexto de la teoría política española de la época de Calderón, para encontrar un punto de vista diferente al de estas consideraciones tradicionales. Al hacerlo, se puede considerar la actuación de distintos personajes en relación con tendencias varias de la teoría política, bien sean maquiavélicos puros, "eticistas" (antimaquiavélicos) o pensadores que intentaban situarse entre las dos tendencias. En estas consideraciones, el alineamiento de la figura de David resulta problemático, reproduciendo los propios dilemas de la teoría política española de la época, con un David que actúa como un perfecto cristiano pero paradójicamente lleva a su reino al desastre por su moralidad, y otros personajes, como Joab y Ensay, que se sitúan en la zona indefinida de la teoría política contemporánea entre el utilitarismo puro y la fidelidad total a los principios de la moralidad cristiana. (IFP)